孔门师弟子《论语》道论辨析

发布时间：2017-09-20 08:33

  本文关键词：孔门师弟子《论语》道论辨析

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【摘要】：先秦时期的"道",其主要意义都与实践有关。《论语》"道"的落脚点是"人道",是为了给生命主体之道德寻求终极根源。孔门师弟子"以道立世","以仁立人";以生命体的切实体验和实践为起点,通过生命体的"游"和"走",使"道"在社会生活的变迁中逐渐立体丰满,逐渐"道化"。"仁""道"并重;"仁""道"可以化"俗";"仁""道"无惧死亡。君子人格的确立,是"道"立足于人本身、人的生活和社会实践而呈示的理想化和道德化的主体形象。君子在"有道"与"无道"之间践行"仁"价值的生成和判断,"道"则在君子境界的修为中实现内在超越从而迈向社会生活,这体现的正是人类历史文化与自身生命的内在一致。
【作者单位】： 西安交通大学人文社会科学学院;
【关键词】： 道 人道 仁与道 君子
【分类号】：B222.1
【正文快照】： 《周易》《诗经》《尚书》中已有关于“道”的论述,已经在“道”的本意的基础上,经由道路、接通、至达等概念的基础上引入了法则、原则、规则、准则的思想。《论语》中对“道”的讨论,可以说是对三代“道”的思想的承继与发展。《汉书·艺文志》说,“儒家者流,盖出于司徒之官,

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