秩序、人性与植物世界——卢梭的“自然”谱系

发布时间：2017-09-24 00:20

  本文关键词：秩序、人性与植物世界——卢梭的“自然”谱系

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【摘要】："自然"是卢梭思想的基石。秩序、人性与植物学,作为不同介质揭示"自然",呈现从上至下、普遍到特殊的谱系。卢梭在一定程度上吸取了斯多亚学派的道德秩序顺承于自然秩序的观念,自然首要地显现为同一于神意的秩序,又作为潜在的理性和道德的秩序在人类身上外化,因而,人性的自然之善合乎自然秩序,作为现实道德秩序遵从的逻辑前提,指向天性固有的自由观念。其次,卢梭溯及原初状态的自然人,从自然法原则说明自然之善,并认为社会化进程导致自然秩序被打破,人丧失其纯一及自然的自由。而植物学提供了一个与纯粹自然交谈的场所,卢梭得以认识自身,体察存在的自足。在其中,自然引导个体顺应自然秩序及天性,趋向道德的自由。
【作者单位】： 中国人民大学哲学院;
【关键词】： 自然 秩序 人性 植物学
【分类号】：B565.26
【正文快照】： 100872逑逑2016-12-02赫拉克利特《残篇》里谈论那一“喜欢隐藏”的自然,蕴涵并不显明自身的逻各斯,即恒常的、所有事物聚集或分离但始终遵循的中心。德里达主张卢梭在逻各斯中心主义历史上占一席之地,因其构建了一种以言语为自身、文字为替补的在场模式。在场是自足且自然的,

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本文编号：908293