从认识论话语到政治话语—罗蒂的“二次启蒙”思想探究

发布时间：2017-09-24 05:19

  本文关键词：从认识论话语到政治话语—罗蒂的“二次启蒙”思想探究

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【摘要】：面临诸多批判的近代启蒙哲学早已深陷窘境。然而,哲学家对启蒙哲学不加节制的批判可能会导致诸如虚无主义和相对主义等新的严峻问题。面对所谓的现代性的危机,部分哲学家开始提出新启蒙的构想：新启蒙,一方面需要避免了旧启蒙的问题与危险；另一方面也应该积极避免对近代启蒙哲学不加节制的批判所带来的恶果。新的启蒙的声音至今尽管还很微弱,但对新的启蒙的探讨显然具有十分重要的意义。 近代启蒙哲学,在认识论上设置了心、物,现象与本质等一系列的二元对立,相信理性的力量,相信理性能够如实、精确地反映、抓住自然或真理,它积极寻求一个可靠的知识基础,并相信从此基础出发就能建构出一个坚实的知识体系,它还相信理性和自然科学能为人类带来幸福；在政治上,近代启蒙哲学预设了普遍的人性,相信依据理性的方法和指引就能在人类社会范围内建立善的法律、政府和制度。 罗蒂指出,启蒙认识论具有诸多问题,应该予以抛弃,而政治启蒙却从未停止,我们应在此道路上进一步前行。罗蒂认为,启蒙认识论中存在着如基础主义、本质主义、表象主义、逻各斯中心主义等诸多问题。具体地,他反对二元对立的启蒙世界观,反对寻求一个坚实的基础的合法性,不存在一个独立的、超越的且等待被认识的自然实体,心灵中也不存在用来组织世界的先天性的范畴,同时,启蒙理性也是不合法的；所以,语言既不是对世界的描画,语言本身也不具有本质；同样,世界、真理、人性、社会等都不存在本质；应该尊重偶然性,我们就在偶然的语言中打开世界、创造自己、获得真理。基于对启蒙认识论的上述批判,建构了关于寄存了启蒙新的希望的、以反讽者为主体的自由主义乌托邦的理论。 罗蒂无疑在反对近代启蒙哲学的思潮中占据了重要位置,不仅如此,罗蒂还踏在旧启蒙的废墟上为人类指出了新的希望。虽然罗蒂本人并末明确提出“二次启蒙”这一口号,但其思想中蕴含了新的启蒙的要素,他也积极谈论政治启蒙。罗蒂的“二次启蒙”可以被解读为,在批判启蒙认识论的消极的意义上以及在促进政治启蒙的积极的意义上共同获得的结果,认为认识论的启蒙已然失败,而政治的启蒙仍在进行,后者并不需要大写的哲学基础,偶然的语言的持有者在社群中以对亲切感的寻求代替对安全感的寻求,从而成为一个追求团结的自由主义反讽者。罗蒂的二次启蒙最终构建了一个自由主义的乌托邦。
【关键词】：罗蒂 二次启蒙 启蒙认识论 政治启蒙
【学位授予单位】：南京大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B712.5
【目录】：

• 摘要5-7
• ABSTRACT7-11
• 导言11-15
• 第一章 第一次启蒙的特征简述15-22
• 一、启蒙认识论15-19
• 二、政治的启蒙19-20
• 三、对第一次启蒙问题的一般批评20-22
• 第二章 消极的构建：对启蒙认识论的批判22-34
• 一、引言22-23
• 二、对基础主义的批判23-25
• 三、反本质主义25-28
• (一) 从大写的真理(Truth)走向小写的真理(truth)26-27
• (二) 反本质主义与三种偶然性27-28
• 四、对表象主义的批判28-31
• (一) 表象主义与形而上学28-29
• (二) 表象主义与符合论的真理观29
• (三) 表象主义与意义29
• (四)表象主义和认识的证成29-30
• (五) 表象主义和概念图式30
• (六) 表象主义和客观性30-31
• 五、小结31-34
• 第三章 积极的建构：社会希望34-43
• 一、引言34
• 二、偶然性的后果34-38
• (一) 制造的真理与语言的偶然34-36
• (二) 消解的人性观与自我的偶然36-37
• (三) 社会的偶然37-38
• 三、托洛茨基与野兰花——自由主义的反讽主义者38-40
• 四、启蒙政治理想的延续——人文主义乌托邦40-41
• (一) 自由主义的民主社会40-41
• (二) 人文主义的乌托邦41
• 五、小结41-43
• 第四章 “二次启蒙”的诸问题简议43-50
• 一、世界的失落43-45
• 二、怀疑论问题45-46
• 三、社会实践和客观性46-47
• 四、种族中心论47
• 五、笛卡尔的幽灵47-50
• 主要参考文献50-53
• 致谢53-55

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 潘德荣;偶然性与罗蒂新实用主义[J];华东师范大学学报(哲学社会科学版);2005年01期

2 郑维伟;;语言与真理:试论罗蒂对哈贝马斯启蒙计划的批判[J];华中科技大学学报(社会科学版);2010年06期

3 陈亚军;;论罗蒂的反讽自由主义理论[J];云南大学学报(社会科学版);2009年03期

4 陈亚军;;“世界”的失而复得——新实用主义三大家的理论主题转换[J];中国社会科学;2012年01期

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本文编号：909562