认知科学理论下的斯洛曼人工智能理论的哲学意蕴
发布时间：2014-10-12 19:59
【摘要】 斯洛曼(Aaron Sloman)是英国伯明翰大学计算机科学学院的一位杰出的人工智能哲学专家、认知科学家。他在理性主义与经验主义的基础上,利用人工智能的方法去探讨古老的哲学问题,人类认知的过程及情感的产生机制,进而关注和研究人类的心灵哲学问题。斯洛曼认为,凡是涉及到心灵过程方面的研究,不用跨学科的方法对其进行研究是不行的。心理学,生物学,认知学,数学,信息处理这些学科都将会被广泛的使用。用各种方式来研究认知,并且对其结构做出分析,最终研究并设计出智能软件,这是最终的目的。斯洛曼有数学及物理背景,且受到过经验主义与理性主义思想的双重影响,知识结构复杂,涉及众多领域,毕生追求对世界的可能性的一种新的解释。他对世界的形式跟内容的问题上见解独到,是理性主义哲学家,他一直站在最新的科技前沿,并提出“人工智能”是研究哲学的最好方式,是人工智能跟认知科学的专家。他还参与设计跟管理人工智能中的涉及语言POPLL,设计出了软件开发包sim2gent。近年,他还想把人工智能的研究,认知科学的研究跟生物学结合起来,并为此付出行动。不过,他思想中最核心的还是试图设计类似于人类心灵的心灵,通过它来理解自然的心灵,以及对古老哲学做出新的解释。
引言
认知是指人们在认识活动过程中，个体对感觉信号的接收、检测、转换、简化、合成、编码、储存、提取、重建、概念形成、判断和问题解决的信息加工处理的复杂过程。认知涉及计算机、心理学、哲学、神经科学等等。“认知科学”(CognitiveScience)这个词是1973年根据席尔乐(即奥尔登大学认知科学研究所所长)建议，朗盖特·系金斯首先使用的。它是20世纪新兴的标志性的科学研究门类，作为探究心智工作机制或人脑的最前沿最尖端的学科，引起全世界科学家的高度关注及认可。目前学界普遍认为它最初出现在40年代至50年代之间的一些不系统的特殊科学当中，直至60年代才开始逐渐开枝散叶并有发展。1975年，美国纽约的科研赞助机构“斯隆基金会”(Alfred P. Sloan Foundation)开始考虑支持认知科学当中的跨学科研究计划，并且通过组织第一次认知科学的学术会议并确立了将来的研究方案，为它的制度化奠定了基础，并且极大的推动了认知科学的发展。
认知科学作为研究人脑土作机制的独立学科，因为它的发展时间并不长，很多方面不是很成熟，所以没有完全的统一与整合。对于这个词语的确切定义，科学界尚未有统一的说法，在1978年10月1日，由“认知科学委员会”向斯隆基金会递交的报告中提出，认知科学的定义应一该是“关于智能实体与它们的环境相互作用的原理的研究。”随后他们从两个方面对这一论断进行展开。一方面对这个学科的性质做出了论断，对它的下属学科以及下属学科之的交叉关系进行了论述，另一方面对认知科学本身，即它的所有分枝学科的共同目标做出了答复，即“发现心智的表征和计算能力以及它们在人脑中的结构和功能表示”。这些对认知科学的界定，比较集中的体现了“信息处理”或者“符号处理”的范式，但是在上世纪80年代联结主义重新反扑的情况下，对它的定义也出现了微妙的波动。不过，两者之间的争论主要影响的是如何定义认知科学，而对其认知科学的分支学科的交叉关系却丝毫没有影响。因为认知科学的复杂性，用多种学科的研究方法对它进行多维度全方位的综合研究极其必要。也可以说，没有跨学科的研究方法，就没有认知科学今天所取得的成就。.....................
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第二章斯洛曼人工智能思想的基本观点
2. 1斯洛曼的意向性理论
当代西方哲学最关注的核心问题是意向性问题。从心灵哲学的角度来阐述“意向性”这一名词的是托马斯·阿奎那，真正从现代心灵哲学的意义角度来解释意向性这一概念，是十九世纪的奥地利籍的布伦塔诺，自从那以后，人们开始沿着两条路来研究，其中的一条道路是胡塞尔从现象学角度来研究;另外的一条道路是从后期的维特斯根坦开始，他们是以语言分析哲学来作为最基础的研究途径。胡塞尔、萨特、海德格尔这止些人的研究方法都是从所谓的现象学角度来出发的，从而解释意向性问题。后期维特斯根坦把自己主要研究领域转移到心智的问题上来，《哲学研究》这一本书一，讨论了欲图、信念、意向性一些关一于心钾析学的一币要观点，同时把语游戏同他们联系起来。安斯康姆是维特斯根坦的学，他进·步凸显出意向的问题来，她自己有本著作名为《意向》，在其中她自己山确提出来意图、适应方向等止昏感念。而塞尔和奥斯丁是从语言行为的角度来研究意向性的，塞尔于1983出版了名为《意向性》的书，从而使其为他哲学家研究的焦点。
从心理现象角度来说意向性是其及其重要的一个方，对他的分析已经涉及了行为、感知、意义、因果性等范围被讨论。二十一世纪的西方析学是从分析 学开始然后到语一言哲学此后再到心智哲学的发展历程。从当前的视域角度来看，奥斯及其创立的言语行为的理沦，对于语言哲学来说是及其币要的，是其后语学址具意义的一个发展方向。为此他把语言当做人类的行为之一，塞尔是对奥斯哲学思想继承、发展，在他的基础土继续前进。‘而是，塞尔他自己继承、发展了奥斯丁语一言哲学这一思想，另一面，更为.取要是塞尔已经进入到了一类的心钾从语一言分析转变为意向性的构建，从而沿着“语一言、世界、心”的巡路来解答存在的各类哲学问题。塞尔本人认为，哲学问题之一首是心周困宇宙之的关系，足意向性状态把心智和世界联系起来。
近年来，塞尔在心智哲学和语言哲学两者结合的前提，进步考察了和发展了意向性理论。他自己的这理论不停的发展而.渗透到了另外的领域，成为了前意向巴三理论中流抵柱。许多的研究学者对塞尔的这·理论有浓厚兴趣，进而在他们各自的学科的背景下对塞尔进行讨论。........
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第二章斯洛曼人工智能思想的基本观点..................................... 8
2.1斯洛曼的意向性理论.................................................. 8
2.1.1意向性的表征............................................... 9
2.1.2斯洛曼“概念的分析”理论...........................14
2.2斯洛曼的认知与情感的关系理论.............................15
2.2.1情感及其评价理论...........................................15
2.2.2认知的情感依赖性......................................19
2.2.3斯洛曼“虚拟机器功能主义”理论.............. 20
2.3斯洛曼的心灵表征理论................................................. 22
2.3.1心灵表征的发展历程..................................22
2.3.2斯洛曼“‘心灵模式’的模式.............25
第三章斯洛曼人工智能思想的重要意义....................................27
3.1斯洛曼人工摺能思想对认知科学的意义................. 27
3.2斯洛曼人钾能思想的研究意义............................ 31
结束
我们的心灵演化怎么样发生，已经演化到什么地步，对人与动物的错误理解当如何解释，从人工系统的角度出发，什么刁’是新的有用的机制，是否需要心灵表征，假如需要的话，那么什么才是它的本质，语言符号的处理又有千十么样的作用，我们在制造机器人的时候，是不是从一开始就赋予它知识，或机器人是不是可以有自我学习的能力，面对着一系列的问题，我们是不是需要从一个全新的角度出发，去研制出一个具有类似于人类思维的机器呢?还是对现有的计算机进行升级，去提高它的运行速度，加大它的内存，在这一切的问题上，哲学家，语言学家，人工智能研究者，还有心理学家永无休止的对其进行争论。
1988年，丹尼特指出:Al虽然无法对任何古老的心灵上的秘密进行解释，可是它给我们指明了前进的道路，告诉了我们对此如何进去的方法，对于我们怎么样去把这些方法应用到我们的现实生活，在这个问题上，我们才刚刚迈出第一步。斯洛曼虽然截至卧前，尚未有成体系的对人类情感问题得到解决的思路，但他为人工智能提出了很多种假设，等待哲学家们去对其进行讨论与思考，他个人还在继续的努力，他相信，人类心灵的奥秘被揭开的那大很快就会来到。
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本文编号：9596
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