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“他者”在列维纳斯哲学中的地位及意义

发布时间:2017-10-05 12:45

  本文关键词:“他者”在列维纳斯哲学中的地位及意义


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【摘要】:列维纳斯是当代哲学家中的佼佼者,毕生致力于反对“同一性”哲学,其中“他者”是列维纳斯哲学的核心概念。列维纳斯的哲学较为晦涩,充满各种隐喻和吊诡的语言。这一方面和他反抗传统哲学的目标有关,另一方面也因为受到“他者”特质的影响。因而通过对“他者”概念的解读和分析,有助理解列维纳斯哲学的基本内容和内在含义。本文从列维纳斯哲学的出发点开始,剖析列维纳斯哲学指向的问题是传统形而上学、“同一性”哲学,并且明确解决问题的基本思路是呼唤“他者”。同时通过对“他者”概念的梳理,表现列维纳斯的“他者”和传统意义上的“他者”的区别,以此来得出列维纳斯“他者”的基本意义和价值内涵。对于列维纳斯的“他者”而言,“绝对外在性”和“绝对异质性”是它的两个重要特征,并且也正是于此“他者”才成其自身,完成对“同一性”哲学的突破和逃离。对于“同一性”哲学的突破即是对“存在”、对“整体”的逃离,因而“他者”是“无限”、是“上帝”、是绝对外在的“他性”。另一方面,正是出于对“同一性”哲学的反抗,列维纳斯试图建立一个与传统形而上学完全不同的,奠基于“他者”之上的“伦理形而上学”。因此列维纳斯的伦理学是“他者”的伦理学,它是关于“他者”的责任、对“面孔”的呼唤、对“邻人”“踪迹”的“亲近”。最后,列维纳斯后期思想在诚恳接受学界批评的基础上发生了重大变化,因此,笔者将着重分析列维纳斯对批评的回应和后期的转变。
【关键词】:他者 伦理学 同一 绝对外在性 绝对异质性 无限 死亡
【学位授予单位】:贵州大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2016
【分类号】:B565.59
【目录】:
  • 中文摘要4-5
  • Abstract5-7
  • 引言7-15
  • 第一节 关于列维纳斯的研究现状及文献综述7-9
  • 第二节 对列维纳斯“他者”问题研究的意义9-15
  • 第一章 列维纳斯哲学的理论背景15-27
  • 第一节 形而上学的困境15-20
  • 一、何为形而上学?15-16
  • 二、形而上学产生的问题16
  • 三、胡塞尔和海德格尔对形而上学困境的理解16-18
  • 四、列维纳斯对形而上学的理解18-20
  • 第二节 列维纳斯于当代法国哲学的共性和个性20-27
  • 一、萨特20-21
  • 二、梅洛·庞蒂21-23
  • 三、德里达23-25
  • 四、利奥塔25-27
  • 第二章“他者”的嬗变27-41
  • 第一节 笛卡尔以来传统哲学对“他者”的理解27-34
  • 一、传统认识论中的“客体”28-30
  • 二、胡塞尔的“主体间性”30-32
  • 三、海德格尔的“共在”32-34
  • 第二节 列维纳斯对“他者”的思考34-41
  • 一、列维纳斯的“他者”34-37
  • 1、无限的他者34-36
  • 2、绝对的他者36-37
  • 二、列维纳斯对“他者”的隐喻37-41
  • 1、死亡38-39
  • 2、爱欲39-41
  • 第三章 列维纳斯“他者”的意义41-54
  • 第一节“他者”于本体论批判的意义41-49
  • 一、“他者”与“同一”42-44
  • 二、“他者”与“时间”44-49
  • 1、现在之瞬间45-46
  • 2、未来之瞬间46-49
  • 第二节“他者”于伦理学的意义49-54
  • 一、面对面50-51
  • 二、不对称关系51
  • 三、责任51-52
  • 四、别样的主体性52-54
  • 第四章 列维纳斯哲学后期的语言学转向54-58
  • 第一节 现象学、存在论与语言54-55
  • 第二节 别样于存在55-56
  • 第三节 所说和言说56-58
  • 结语58-60
  • 致谢60-62
  • 参考文献62-64
  • 附录一64-65

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