牧隐李穑哲学思想研究

发布时间：2017-10-05 16:40

  本文关键词：牧隐李穑哲学思想研究

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【摘要】：李穑(1328-1396),字颖叔,号牧隐,高丽朝宁德郡人,其父稼亭李谷为高丽朝名臣文孝公。牧隐李穑生活在高丽末朝鲜初,一个社会动荡、朝代更迭的时代。他作为一个政治家和教育家,力图维护高丽的社会统治,而作为一个儒学思想家,在思想史上具有承上启下的地位。牧隐李穑作为韩国儒学史上承前启后的关键性人物,不仅直接参与了韩国性理学思想的奠基,同时还领导学人完成了韩国儒学向朱子学——性理学的转向。从思想渊源上看,李穑的学问在很多方面都受到元朝朱子学及家学的影响；从具体内容上看,李穑的性理学核心思想可分为太极论、理气观和心性论等部分。“太极”概念属于性理学思想的本体论范畴,它直接关乎心性论和修养论,李穑基本上坚持周敦颐和朱熹的“太极”学说,强调“太极”的寂静性,称“太极”即为“无极之真”。在理气观上,牧隐李穑试图用“隐”和“显”概念来阐发理与气的关系,认为理与气如隐显相即一样是体用一源。在心性修养论上,李穑强调理、气、心一统观,而将人性二分为“本然之性”和“气质之性”、“天爵”和“人爵”,在修养论上强调致中和,具体表现为主敬、存诚、力行。牧隐李穑作为韩国儒学从诗词文章向天理人性转向的过渡儒学家,其儒学思想既包含了“外王”,又增强了“内圣”,而实际上,李穑的性理学思想更多地是为其社会政治改革提供理论支撑,其目的在于社会治理。为此,李穑曾先后向高丽上言“时政五事”和“时政八事”,而试图通过改革来实现他的社会政治理想。李穑一生致力于儒学的学习、研究与推广,他的哲学思想在东亚儒学史上、韩国儒学史上都占据着举足轻重的地位,在诸多方面对高丽及朝鲜朝的社会产生了重要影响。
【关键词】：李穑 朱子学 性理学 高丽 韩国
【学位授予单位】：延边大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B312
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 第一章 绪论9-14
• 1.1 研究目的和意义9-10
• 1.2 研究现状10-13
• 1.3 论文结构13-14
• 第二章 李穑的生平与著述14-19
• 2.1 时代背景14-16
• 2.2 生平与著述16-19
• 第三章 李穑的性理学思想19-31
• 3.1 思想渊源19-21
• 3.1.1 稼亭李谷与李穑19
• 3.1.2 益斋李齐贤与李穑19-20
• 3.1.3 许衡、欧阳玄与李穑20-21
• 3.2 “无极之真”的太极论21-24
• 3.2.1 “太极”为天之体21-22
• 3.2.2 “太极”体用论22-23
• 3.2.3 “太极”与理、道23-24
• 3.3 隐显相即的理气论24-27
• 3.3.1 “理”之隐24-25
• 3.3.2 “气”之化25-26
• 3.3.3 理气之隐显26-27
• 3.4 心性修养论27-31
• 3.4.1 理、气、心一统观27-28
• 3.4.2 人性论的二分法28-29
• 3.4.3 致中和与主敬观29-31
• 第四章 李穑的社会政治思想31-35
• 4.1 兴教育,倡儒学31-32
• 4.2 制民产,兴王道32-33
• 4.3 振兵备,设战防33
• 4.4 明教化,抑异端33-35
• 第五章 李穑哲学思想的历史地位35-38
• 5.1 韩国思想史上的继往开来者35-36
• 5.2 韩国性理学真正之祖36-38
• 参考文献38-42
• 致谢42

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 吴光旭;;略论高丽儒臣李穑汉诗中的忧国忧民之情怀[J];中国科教创新导刊;2014年05期

2 汤洪;;李穑《辞辨》研究[J];内江师范学院学报;2012年01期

3 陈来;;李牧隐理学思想简论[J];云南大学学报(社会科学版);2006年04期

中国硕士学位论文全文数据库 前3条

1 张捷;牧隐李穑的散文文学研究（？）[D];南京师范大学;2011年

2 马倩倩;许衡理学思想研究[D];山东大学;2010年

3 徐付;高丽末年儒学家李穑及其《牧隐稿》研究[D];内蒙古师范大学;2010年

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本文编号：977883