哲学心理学硕士课程作业：奥古斯丁心里思想：“忏悔录”,管理心理学论文

发布时间：2015-02-02 16:55

（一）罪恶的来源

至善的上帝所创造的整个世界都是美好的，那么为何还有恶？恶是从哪里来的？这是奥古斯丁最初思索的问题。他认为上帝所造的一切物（包括人）都是好的，但为什么人会犯罪而堕落呢？为什么在善恶的决断上出现了有悖于上帝意旨的选择呢?不管是“始祖”受“蛇”的“引诱”，还是“始祖”与“蛇”的“共谋”，都是因为“自由意志”，所以在择善避恶的选择上自趋于下流，背离了上帝的看护和嘱托。
1、始祖被逐与自由丢失
2、奥古斯丁语境中的自由
（二）罪恶的象征
1、偷梨事件
2、与偷食禁果的比较
（三）罪恶的本质
1、从骄傲到越界
2、始祖不洁行为的遗传
二、悔改观
（一）前提---人有悔改的内心渴求
（二）悔改的路径
（三）悔改的本质

2、聆听神旨
奥古斯丁说只有真心的忏悔并遵照信仰的生活，人才能更接近天国，靠拢于上帝，所以为了能获得上帝的恩宠，就要在上帝面前对自己的罪行进行虔诚的忏悔。奥古斯丁说了也做了，，从“偷梨事件”到“米兰花园”聆听“福音”，奥古斯丁进行了一系列的论述，但笔者认为最具价值的为“偷梨事件”，从忏悔此事件开始到心灵重负的赦免，以例证的手法强有力地证明了“忏悔”的意义。

结语

奥古斯丁强调罪的根源不在别处，就在人的意志之中。人类始祖犯罪的根源不是由于外在的诱惑（当然蛇的引诱是一个因素，但并非根本因素），而在于人的意志，人的意志自由所导致的自我毁灭。基督教神学把人的沦落归结为原罪，并以人与上帝的疏离解释人性的沦落状态。然而，这种神话解释在启蒙运动之后，遭到理性哲学的否弃，在启蒙时代，沦落的教义与原罪和全盘堕落一起遭到拒斥

参考文献
[1]《圣经》，中国基督教协会，1998 年。
[2]奥古斯丁：《忏悔录》，向云常译，华文出版社，2013 年。


 




本文编号：11906