“仁”与“共和”传统——贵族法文化的历史命运
本文关键词: 仁 共和 相人耦 圣贤政治 出处:《法学杂志》2014年09期 论文类型:期刊论文
【摘要】:"仁"是先秦重要的哲学观念。甲骨文所见"仁"字及其原形字反映了东夷民族的风俗习惯。"仁"的基本精神是"相人耦"即相敬互爱、诚实合作。"相人耦"在殷周政治法律实践中的体现,是君臣合治的"共和"精神,这也是贵族法文化的基石。孔子在传统"共和"精神的基础上提出圣贤政治理论。战国以降,贵族法文化整体走向衰落,"共和"精神受到冲击。但在漫长帝制时代,不绝如缕的"共和"精神仍然发挥着潜在影响。
[Abstract]:"benevolence" is an important philosophical concept in the pre-Qin period. The word "benevolence" and its original form in oracle bone inscriptions reflect the customs and habits of the Dongyi nation. The basic spirit of "benevolence" is "mutual respect and mutual love". Honest cooperation. The embodiment of "mutual coupling" in the political and legal practice of Yin and Zhou dynasties is the spirit of "republicanism". This is also the cornerstone of aristocratic legal culture. Confucius put forward the political theory of saints on the basis of the traditional "republic" spirit. In the warring States period, the aristocratic legal culture as a whole declined. The spirit of "republic" was attacked, but in the long period of monarchy, the inexhaustible spirit of "republic" still played a potential influence.
【作者单位】: 山东大学法学院;
【基金】:国家社会科学基金2013年重点研究项目“中国古代法律文化的渊源与流变”(编号13AFX002)的阶段性成果
【分类号】:D909.2
【正文快照】: “仁”是春秋时代兴起的新思想,也是孔子法律思想的核心。“仁”的古老精神是“相人耦。”中国贵族法文化是殷商、西周、春秋时期以贵族政体为社会基础的法律实践成果。中国贵族法文化的精髓是君臣共治的“共和”精神。其古老渊源即“相人耦”之“仁”。孔子的仁学继承了前代
【参考文献】
相关期刊论文 前2条
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2 武树臣;;寻找最初的“仁”对先秦“仁”观念形成过程的文化考察[J];中外法学;2014年01期
【共引文献】
相关期刊论文 前10条
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本文编号:1443089
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