“五刑不如一耻”——先秦时期刑法观念的一个特色

发布时间：2018-04-18 14:44

  本文选题：象刑 + 五刑　； 参考：《社会科学辑刊》2014年03期

【摘要】：上古时代"刑"起源于对于罪过的处罚,这种处罚最初不是《尚书·尧典》等所说的"五刑",而是作为道德惩诫的"象刑",它只是氏族内部的一种教化方式。《尚书·吕刑》篇所讲周代的"刑"是周初"义刑义杀"的体现,其所说明的是古代社会初期并不规范的刑罚。浸润着传统的道德精神与伦理规范的周礼支撑着周代社会的稳固,而刑罚只是其末节,而非主体。和"象刑"一样,将刑纳于其中的周礼,以激发人的耻感与社会责任感为宗旨,它是弱化社会矛盾的重要手段之一。先秦时期"刑"的这种以教化为主线的情况,完全适应了以氏族为主体的古代社会需要。
[Abstract]:In ancient times, "punishment" originated from the punishment of sin,At first, this punishment was not the "five punishments" as described in "Shang Shu Yao Dian", but as a moral punishment and admonition. It was only a form of enlightenment within the clan. The "punishment" of Zhou Dynasty, as described in the Book of Shang Shu, Lu Xing, was the early Zhou Dynasty.The embodiment of "criminal justice",Its explanation is the ancient society early stage does not regulate the penalty.Zhou Li, which infiltrates the traditional moral spirit and ethical norms, supports the social stability of Zhou Dynasty, and punishment is only the last part, not the subject.Like "punishment", it is one of the important means to weaken social contradictions by accepting punishment in Zhou Li, aiming at inspiring people's sense of shame and social responsibility.In the pre-Qin period, the "punishment" with enlightenment as the main line completely adapted to the needs of the ancient society with the clan as the main body.
【作者单位】： 北京师范大学历史学院;
【分类号】：D929;D924

【共引文献】

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本文编号：1768806