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达便村水族婚姻习惯法调查与研究

发布时间:2020-06-19 15:08
【摘要】:水族同胞经过漫长的生产生活,不断地实践和探索,形成了特色鲜明的民族文化。水族习惯法就是之一,其中又以水族婚姻习惯法的内容最为完整、自成体系。新中国成立以后,涉及刑事、民事纠纷的水族习惯法大多先后被国家法所取代,唯独水族婚姻习惯法保存得最为完整、最为长久,在当代水族社会中仍然发挥着重要的作用。研究水族婚姻习惯法,不论是对水族历史学、水族社会学、水族人类学的研究都具有不可替代的作用。本文以三都水族自治县的典型水族村寨达便村为调查对象,具体内容主要分为三个部分(不包括绪论和结语):绪论部分,主要介绍了达便村的自然情况、调查的主要经过、文章的写作方法。第一部分,着重阐述达便村水族婚姻习惯法的内容。通过调查收集到很多生动的第一手水族婚姻习惯法资料,再借助历史文献和地方志等资料,从九大原则、四种形态、结婚制度与离婚制度、惩罚制度执行和保障等五个方面对水族婚姻习惯法进行比较全面详尽的描绘,展示了达便村水族婚姻习惯法的存在状态。第二部分,重点叙述自新中国成立以来,尤其是《婚姻法》实施以来,达便村水族婚姻习惯法产生了哪些变迁,并分析其变迁的原因。新中国未成立之前,虽然达便村水族与其他民族有所往来,民族文化也处在相互融合相互影响之中,但是其婚姻习惯法并没有太大变化。新中国建立特别是改革开放之后,达便村水族自给自足、封闭的状态逐渐被打破,婚姻习惯法也随之产生了很大程度的变迁。主要表现为:水族婚姻四种形态的改变(“血表婚”逐渐消失,抢婚、“凡鸠”逐渐减少、自由恋爱成为婚姻缔结主流)与三大原则的变迁(“寡嫁金”逐渐消失、“明媒正娶”逐渐变成一种礼仪、上门女婿社会地位提升)。并且从经济发展、国家权力渗入和控制、对国家法的认同、文化融合、生活方式改变等多个角度分析水族婚姻习惯法受到的冲击状况及其变迁的原因。第三部分,着重分析水族婚姻习惯法与国家婚姻法的冲突现象,从民族心理、民族社会需要、民族习惯法价值等角度分析水族婚姻习惯法存在的合理性。最后从习惯法的定位、社会管理功能、民族发展等方面对达便村水族婚姻习惯法的发展进行深入思考,并表明自己的立场和态度。国家法具有一定的局限性,因此我们不能一味地否定习惯法的存在,应该在维护国家法权威的同时兼顾习惯法的社会调整作用。文章以水族婚姻习惯法为视角,希望能够引起学者的重视,提醒立法机关在制定法律过程中应充分尊重和了解少数民族地区习惯法。发挥少数民族习惯法补充职能和社会调整作用,进而更好地推动少数民族地区法治进程,共建和谐、民主的当代法治社会。
【学位授予单位】:贵州民族大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2019
【分类号】:D920.4;D923.9

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本文编号:2720961


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