循道治法:《管子》的“法治”实施研究

发布时间：2021-11-21 22:42

　　书成于先秦时期的《管子》在文本真伪上历来众说纷纭,前人如傅玄、孔颖达、叶适等认为其非管仲本人所著,后人胡适、罗根泽定其为伪造之书,梁启超则认为“未尝为伪”,至今无定论。除文本真伪外,《管子》的学派归属亦是历来议论不休的另一话题。一类认为《管子》是拼凑而成、没有构成统一的体系,无归属可言,;一类认为《管子》自成一体,旋即将其或列入杂家、道家、法家,又或是“管子”学派。撇开《管子》文本真伪和学派归属的疑云,植根于文本本身,旨在探索《管子》法律思想之精华。本文以“道”为切入点,厘清概念,辨析其与他家“道”之异同,从中引出“道生法”之理。道法结合实是《管子》之根,《管子》法治思想之渊源莫不与道家、黄老思想发生联系,而究其法治思想之内容,则去儒法二家不远。虽后人尊管子为法家先驱,然其法治实施未专任刑罚,以法治国,礼教为辅,树君主之威势,不极尽君人南面之术,在实践中寻找平衡点。本研究分引言、正文四章、结论六部分。引言旨在厘清《管子》文本和管仲之关系,胪列前人之研究,确立文章研究重心,即围绕《管子》之“法治”实施。正文四章,第一章探法治之理据,从“道主万物”至“道生法”,《管子》之法总是循道而治;第... 

【文章来源】：厦门大学福建省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：61 页

【学位级别】：硕士

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内容摘要
ABSTRACT
引言
第一章 《管子》法治之理据:道
    第一节 本源之道:法依道而生
        一、道主万物
        二、道生法
    第二节 治法之道:道治法而用
        一、道的实用之功
        二、道法结合
第二章 《管子》的法治图景及基本准则
    第一节 法循天道
        一、因任自然
        二、顺天合德
    第二节 政顺民心
        一、贵民仁政
        二、从其民欲
    第三节 经权结合
        一、顺时而变
        二、因俗而动
第三章 《管子》法治实施之精义
    第一节 设法明令:治法的施行秩序
        一、制法令
        二、明法令
    第二节 明法审数:治法的融贯要求
        一、断事以法
        二、令行必施
    第三节 赏罚循一:治法的后果设定
        一、赏罚之用
        二、信赏必罚
第四章 《管子》法治实施中的君臣民
    第一节 为君之道
        一、君尊贵胜
        二、圣王之禁
        三、以身先之
    第二节 治臣之道
        一、高位处势
        二、爵材禄能
        三、分而职之
    第三节 治民之道
        一、分民而治
        二、教化成俗
        三、以法正民
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]清华简《管仲》初探[J]. 刘国忠.  文物. 2016(03)
[2]缘法而致道——管子法治思想的伦理基础[J]. 王皓羲.  道德与文明. 2011(03)
[3]管子人本思想的现代视角[J]. 衣恩普.  学术交流. 2009(03)
[4]论“道生法”的法哲学内涵[J]. 关志国.  北京理工大学学报(社会科学版). 2007(06)
[5]《管子》道论述要[J]. 张连伟.  江淮论坛. 2007(06)
[6]论管仲的法治思想[J]. 张要登.  管子学刊. 2004(04)
[7]《管子》法治思想析论[J]. 王强.  管子学刊. 1999(03)
[8]《管子》的法教统一观[J]. 张岱年.  管子学刊. 1989(03)
[9]齐学、鲁学与稷下学宫[J]. 蔡德贵.  东岳论丛. 1987(03)



本文编号：3510391