《庆元条法事类》中的僧道律条研究

发布时间：2017-09-24 08:12

  本文关键词：《庆元条法事类》中的僧道律条研究

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【摘要】：“跳出三界外,不在五行中”,这一佛教俗语众所周知,意指超凡脱俗,不受世俗的污染和拘束。然而,事实上佛教徒不仅要遵守佛门的清规戒律,还受到世俗法律的严格约束。不仅佛教徒,道教中人也是如此。唐宋律典中的僧道律条即是明证。作为中国现存最早、最完整的一部古代律典,《唐律疏议》中的僧道律条主要涉及三个方面的问题:僧道法律地位、僧道出家资格和僧道犯罪惩处。北宋初期编纂的《宋刑统》,虽在内容上承继《唐律疏议》,但与《唐律疏议》相比,其所收录的僧道律条,新增加了两个准条。《庆元条法事类》是南宋宋宁宗时期编订的法典,其中的僧道律条数量远远超过《唐律疏议》和《宋刑统》。由这些律条来看,一般民众出家程序是:出家为童行——测试经文——拨放度牒——剃度受戒;住持制、僧道籍帐和紫衣师号等方面的律条,则反映出南宋法律对观寺和已出家的正式僧道的各项管理制度;当僧道触犯刑律,或试经、系帐、剃度、度牒、行游等方面有违法行为时,除承担相应法律责任外,还会受到强制还俗的惩处;财产继承与亡僧丧葬费亦有着相应的、较为完善的法律规定。相较于唐代和北宋法典,南宋法典对僧道这个特殊群体的法律规定更为详尽——从开始出家到僧道亡殁及其遗产处理,几乎规制了僧道的一生。这一法律史实反映出唐宋两朝对佛教和道教的全方位管理和控制,标志着南宋中央集权的加强,以及唐宋政教关系的演变。
【关键词】：《唐律疏议》 《宋刑统》 《庆元条法事类》 僧道 律条
【学位授予单位】：河北经贸大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：D929
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 1 引言8-13
• 1.1 研究目的和意义8-9
• 1.1.1 研究目的8-9
• 1.1.2 研究意义9
• 1.2 研究现状9-12
• 1.2.1 贯通研究10
• 1.2.2 断代研究10-12
• 1.3 研究方法及创新点12-13
• 1.3.1 研究方法12
• 1.3.2 创新点12-13
• 2 《唐律疏议》与《宋刑统》中的僧道律条13-24
• 2.1 僧道法律地位13-16
• 2.2 僧道出家资格16-18
• 2.3 僧道犯罪惩处18-24
• 3 《庆元条法事类》中的出家程序24-35
• 3.1 出家为童行24-28
• 3.1.1 童行的含义24-25
• 3.1.2 做童行的资格限制25-27
• 3.1.3 童行在观寺修行的规定27-28
• 3.2 试经度僧28-32
• 3.2.1 试经度僧的含义28
• 3.2.2 测试经文28-31
• 3.2.3 拨放度牒31-32
• 3.3 披剃受戒32-35
• 3.3.1 披剃32
• 3.3.2 受戒给牒32-35
• 4 《庆元条法事类》中对观寺、僧道的管理35-45
• 4.1 对住持制的管理35-38
• 4.1.1 十方住持制、甲乙徒弟制的含义35
• 4.1.2 住持承替35-37
• 4.1.3 对僧道改制观寺的管理37-38
• 4.2 僧道籍帐的管理38-40
• 4.2.1 僧道籍帐溯源38-39
• 4.2.2 全帐与敕帐交叉制约39-40
• 4.3 紫衣、师号的管理40-45
• 4.3.1 紫衣、师号的制度沿革40-41
• 4.3.2 获取紫衣、师号的方式41-43
• 4.3.3 对紫衣、师号的规制43-45
• 5 《庆元条法事类》中勒令僧道还俗的立法45-51
• 5.1 对刑事犯罪僧道勒令还俗45-46
• 5.2 对试经、系帐、剃度违法者勒令还俗46-47
• 5.3 与度牒相关的勒令还俗47-48
• 5.4 与行游相关的勒令还俗48-49
• 5.5 其他勒令还俗的律条49-51
• 6 《庆元条法事类》中的财产继承及亡僧丧葬费51-53
• 结语53-54
• 参考文献54-57
• 后记57-58
• 攻读学位期间取得的科研成果清单58

【参考文献】

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本文编号：910297