宋明理学视野中的法律
发布时间：2020-12-23 01:16
本文试图在宋明理学的天空下构筑法的世界。文章努力说明:理学的法世界既有厚实的哲理基础,又有系统的法律理论,更有丰富的法律实践。本文可能的意义,一是开辟宋明理学研究的新视角;二是针对法史学研究对理学的相对忽视付出些许绵薄弥补之力;三是表现在比较法哲学研究中。在与传统儒家法哲学的比较上,本文试图证明宋明理学法哲学既有对传统儒家的继承,又有变异,在继承中创新,在变异中发展;在中西法哲学比较中,文章通过概述理学法哲学的范畴与命题,并与西方法哲学相比对,来证明理学法哲学的独具特色,而正是这些特色造成了中国古代法律发展的方向在封建社会前期确定之后,在后期不但没有因为社会的发展变化发生转向反而得到了更加强劲的坚持,从而也更加剧了中西法律的差异。 本文中的“宋明理学”既包括程朱理学又包括陆王心学,本文采用的基本方法是不完全归纳法和历史陈述法,虽然这些方法有明显的缺失但却是几乎所有的通史类研究都不得不使用的。本文试图通过研究客体的谨慎选取和结论的谨严得出来消解由方法所带来的可能偏失。以上是文章引论的内容概要。 第一章撮述了以朱熹为代表的理学家的法律实践活动,企望从中获知理学法律行走的场域、理学法律的品质...
【文章来源】：中国政法大学北京市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：164 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
论文提要
引论
一、论题释义
（一） “宋明理学”的称谓
（二） 本文论题中“法律”的概念
（三） “理学视野”和“理学家视野”
二、本论题可能的意义
（一） 在宋明理学研究中的意义
（二） 在法史学研究中的意义
（三） 在比较法哲学研究中的意义
三、本文的方法及研究客体的选取
（一） 关于本文的方法
（二） 本文研究客体的选取
四、本文的篇章结构说明
总论一
第一章 宋明理学家的法律活动采撷
一、“一讯立决”的周敦颐
二、以“不刑一人”为理想之政的张载
三、二程的法律实践
四、注重法治的朱熹
五、积极变法兴政的陆九渊
六、“为政不事威刑，惟以开导人心为本”的王守仁
第二章 宋明理学的法世界观概述
一、法世界观解说
二、宋明理学的世界观
（一） 程朱理学
（二） 陆王心学
三、宋明理学的法世界观纲要
（一） “法者，天下之理也”
（二） 理学“生生不息”的宇宙变化观决定了变法的应然
（三） 理学的二重人性论决定了德法关系格局
（四） 理学义利观决定了法的价值实现在“义”及“公利”
（五） 在“息讼”的努力中现实地对待诉讼
总论二
第三章 理学变法观
一、遭遇王安石变法
（一） 周敦颐与王安石“语连日夜”
（二） 张载与王安石“多有分歧”
（三） 二程与王安石的往来
（四） 朱熹对王安石变法的评价
二、理学变法观的纲维和具体运用
（一） 理学关于变法的基本主张
（二） 程朱的变法实践
三、理学变法观的哲学探源
四、对理学变法观的再理解
（一） 对理学“天理不变，纲常不变”的批判的反拨
（二） 对理学变法的德义评判的再分析
（三） 对理学渐变观的再评判
第四章 理学义利之辩的法律意义
一、义利之辩的沿革
（一） 先秦儒家的义利观
（二） 董仲舒的义利之辩
（三） 理学义利之辩
二、义利观念与西方权利观念的比对
三、理学义利观的法律意义探析
（一） 贵义贱利抑制了民事法律的成长
（二） 重公利轻私利的价值观促进了公法的强大
（三） 义利观对司法的影响
第五章 理学的德刑关系理论
一、传统儒家德刑观
（一） 先秦儒家“德主刑辅”
（二） 汉儒董仲舒“阳德阴刑”
二、理学德刑观
（一） 程颐“为政之始，立法居先”
（二） 朱熹“刑以弼五教”
（三） 陆九渊“宽猛不可以先后言也”
三、理学徳刑观对传统儒家的传承和变异
（一） 理学对传统儒家徳刑理论的传承
（二） 理学对传统的变异
四、理学徳刑观揆度
第六章 理学诉讼观
一、对“无讼”、“息讼”、“贱讼”、“厌讼”的辩异
二、理学对诉讼的基本态度
（一） 程颐对《周易》“讼”卦的解说
（二） “推按诏狱，非所以尽儒者之事业”
（三） 圣人“德盛仁熟”，“故讼不待听而自无”
（四） 理学对息讼的理解
（五） 诉讼的基本原则是公正
三、理学关于诉讼的具体制度理论
四、理学诉讼观述评
分论
第七章 宗法·礼·法——以张载的社会理想为视窗
一、张载开“井田”、立“封建”的社会理想
（一） 开井田，行经界
（二） 重建“封建”
二、宗子之法
（一） 宗法制的形成及精神实质
（二） 张载作为宇宙本体的宗法模式
三、理、礼与法
（一） 礼与法的历史连接
（二） 张载借助“理”的连接
第八章“义刑”——朱熹的刑罚观
一、“义刑”的天道依据——阳赏阴刑
二、行刑的促因——违背“义理”
三、“义刑”之基本原则——“钦恤”
（一） “钦恤”之缘起在于“圣人之畏刑之心”
（二） “钦恤”的具体表现方式
（三） “钦恤”并非轻刑
四、“义刑”的另一种形式——赎刑
五、“义刑”的目标——“无刑”
第九章 王阳明的乡村治理模式与约法
一、关于约法的概念
二、王阳明的乡村治理模式
（一） 乡村治理的历史发展
（二） 明代中叶社会状况与王阳明的个人遭际——王阳明乡村治理模式产生的背景
（三） 王阳明乡村治理模式的主要内容
三、王阳明乡村治理实践中的约法
（一） 《十家牌法》和《南赣乡约》
（二） 约法的功能
（三） 王阳明约法的基本特性分析
余论
一、理学法律观对传统儒学的继承和发展
二、关于理学法律观对后世的影响
主要参考文献
一、基础资料类
二、中文著作类
三、译著类
后记
本文编号：2932793
【文章来源】：中国政法大学北京市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：164 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
论文提要
引论
一、论题释义
（一） “宋明理学”的称谓
（二） 本文论题中“法律”的概念
（三） “理学视野”和“理学家视野”
二、本论题可能的意义
（一） 在宋明理学研究中的意义
（二） 在法史学研究中的意义
（三） 在比较法哲学研究中的意义
三、本文的方法及研究客体的选取
（一） 关于本文的方法
（二） 本文研究客体的选取
四、本文的篇章结构说明
总论一
第一章 宋明理学家的法律活动采撷
一、“一讯立决”的周敦颐
二、以“不刑一人”为理想之政的张载
三、二程的法律实践
四、注重法治的朱熹
五、积极变法兴政的陆九渊
六、“为政不事威刑，惟以开导人心为本”的王守仁
第二章 宋明理学的法世界观概述
一、法世界观解说
二、宋明理学的世界观
（一） 程朱理学
（二） 陆王心学
三、宋明理学的法世界观纲要
（一） “法者，天下之理也”
（二） 理学“生生不息”的宇宙变化观决定了变法的应然
（三） 理学的二重人性论决定了德法关系格局
（四） 理学义利观决定了法的价值实现在“义”及“公利”
（五） 在“息讼”的努力中现实地对待诉讼
总论二
第三章 理学变法观
一、遭遇王安石变法
（一） 周敦颐与王安石“语连日夜”
（二） 张载与王安石“多有分歧”
（三） 二程与王安石的往来
（四） 朱熹对王安石变法的评价
二、理学变法观的纲维和具体运用
（一） 理学关于变法的基本主张
（二） 程朱的变法实践
三、理学变法观的哲学探源
四、对理学变法观的再理解
（一） 对理学“天理不变，纲常不变”的批判的反拨
（二） 对理学变法的德义评判的再分析
（三） 对理学渐变观的再评判
第四章 理学义利之辩的法律意义
一、义利之辩的沿革
（一） 先秦儒家的义利观
（二） 董仲舒的义利之辩
（三） 理学义利之辩
二、义利观念与西方权利观念的比对
三、理学义利观的法律意义探析
（一） 贵义贱利抑制了民事法律的成长
（二） 重公利轻私利的价值观促进了公法的强大
（三） 义利观对司法的影响
第五章 理学的德刑关系理论
一、传统儒家德刑观
（一） 先秦儒家“德主刑辅”
（二） 汉儒董仲舒“阳德阴刑”
二、理学德刑观
（一） 程颐“为政之始，立法居先”
（二） 朱熹“刑以弼五教”
（三） 陆九渊“宽猛不可以先后言也”
三、理学徳刑观对传统儒家的传承和变异
（一） 理学对传统儒家徳刑理论的传承
（二） 理学对传统的变异
四、理学徳刑观揆度
第六章 理学诉讼观
一、对“无讼”、“息讼”、“贱讼”、“厌讼”的辩异
二、理学对诉讼的基本态度
（一） 程颐对《周易》“讼”卦的解说
（二） “推按诏狱，非所以尽儒者之事业”
（三） 圣人“德盛仁熟”，“故讼不待听而自无”
（四） 理学对息讼的理解
（五） 诉讼的基本原则是公正
三、理学关于诉讼的具体制度理论
四、理学诉讼观述评
分论
第七章 宗法·礼·法——以张载的社会理想为视窗
一、张载开“井田”、立“封建”的社会理想
（一） 开井田，行经界
（二） 重建“封建”
二、宗子之法
（一） 宗法制的形成及精神实质
（二） 张载作为宇宙本体的宗法模式
三、理、礼与法
（一） 礼与法的历史连接
（二） 张载借助“理”的连接
第八章“义刑”——朱熹的刑罚观
一、“义刑”的天道依据——阳赏阴刑
二、行刑的促因——违背“义理”
三、“义刑”之基本原则——“钦恤”
（一） “钦恤”之缘起在于“圣人之畏刑之心”
（二） “钦恤”的具体表现方式
（三） “钦恤”并非轻刑
四、“义刑”的另一种形式——赎刑
五、“义刑”的目标——“无刑”
第九章 王阳明的乡村治理模式与约法
一、关于约法的概念
二、王阳明的乡村治理模式
（一） 乡村治理的历史发展
（二） 明代中叶社会状况与王阳明的个人遭际——王阳明乡村治理模式产生的背景
（三） 王阳明乡村治理模式的主要内容
三、王阳明乡村治理实践中的约法
（一） 《十家牌法》和《南赣乡约》
（二） 约法的功能
（三） 王阳明约法的基本特性分析
余论
一、理学法律观对传统儒学的继承和发展
二、关于理学法律观对后世的影响
主要参考文献
一、基础资料类
二、中文著作类
三、译著类
后记
本文编号：2932793
本文链接：https://www.wllwen.com/falvlunwen/fashilw/2932793.html
