试述罗马教廷的国际法主体地位

发布时间：2021-08-24 11:27

　　罗马教廷的国际法主体地位已经被争论了几个世纪。大多数学者认同,罗马教廷作为天主教会的中央机关,具有国际法上的主体资格,教皇既是罗马教廷的领袖,又是梵蒂冈国的世俗统治者。但还是有很多学者质疑罗马教廷国际法主体地位的正当性。无论理论上有关取得国际法主体地位以及对国家的定义的争论如何,罗马教廷具有国际法主体的地位,尽管这种主体地位是有限的。可以肯定的是,罗马教廷还将继续在国际关系中崭露头角。本文共有五个章节,主要遵循提出问题,分析问题,解决问题的思路进行。第一章主要介绍天主教会和罗马教廷的国际法地位演变的历史,从“教皇国”的诞生到覆灭,从罗马问题的产生到解决,简要分析罗马教廷国际法主体地位产生的历史基础,以及《拉特兰条约》中对罗马教廷国际法主体地位的阐述。第二章着重介绍罗马教廷当代的国际关系实践,通过分析罗马教廷与各国的交往情况,罗马教廷在联合国中的地位和活动情况,以及罗马教廷的其他国际关系实践情况,力图将罗马教廷国际交往的方方面面都展示出来,作为接下来论述的基础。第三章则就目前国内外学者对罗马教廷的国际法主体地位问题争论的各种观点进行归纳总结,指出各种观点之间的分歧所在,对各种观点予以分析... 

【文章来源】：华东政法大学上海市

【文章页数】：63 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
导言
第一章 罗马教廷国际地位的演变
    第一节 教廷政权
        一、教廷政权的建立与发展
        二、教廷政权的性质分析
        三、教廷政权对现代国际法的影响
    第二节 罗马问题与《拉特兰条约》
        一、《意大利保障法》与罗马问题的产生
        二、《拉特兰条约》
第二章 教廷的国际关系实践
    第一节 教廷对外关系初探
        一、教廷与欧洲国家
        二、教廷与中南美洲国家
        三、教廷与美国
        四、教廷与非基督教国家
    第二节 教廷与联合国
        一、教廷与联合国的历史关系
        二、非成员国永久观察员地位
        三、谁是观察员——教廷或梵蒂冈
        四、特殊的观察员——近似于国家的特权
    第三节 教廷的条约法实践和其他国际交往
        一、教廷缔结条约的实践
        二、教廷的其它相关实践
第三章 对罗马教廷国际法主体地位的争论
    第一节 否定者的观点
    第二节 一元论者的观点
    第三节 二元论者的观点
    第四节 对有争议观点的评析
第四章 教廷的当代国际法主体地位
    第一节 教廷具有国际法主体地位
        一、教廷作为国际法主体的例证
        二、教廷是原始的、积极的、持久的、自治的国际法主体
    第二节 梵蒂冈是独立的主权国家
        一、梵蒂冈的居民
        二、梵蒂冈的领土
        三、梵蒂冈的政府及法律
        四、梵蒂冈的国际交往能力
    第三节 教廷与梵蒂冈的关系
        一、教廷与梵蒂冈之间不构成政合国或身合国
        二、梵蒂冈不是教廷的附属国
        三、其他学者的论述
        四、结论
第五章 教廷与其他宗教组织之比较及与中国之关系
    第一节 其他宗教组织在国际社会取得直接代表权问题
        一、犹太教
        二、伊斯兰教
        三、巴哈伊信仰
    第二节 中国与教廷关系展望
        一、明清时期中国与教廷的关系
        二、近代中国与教廷的关系
        三、新中国成立后中国与教廷的关系
        四、中国与教廷关系展望
结语
参考文献
在读期间发表的学术论文与研究成果
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]以色列与梵蒂冈关系的症结与走向[J]. 吴传华.  西亚非洲. 2004(06)
[2]叶小文与美驻华大使雷德谈宗教问题[J]. 宗文.  人权. 2003(03)
[3]新中国天主教五十年[J]. 于光.  世界宗教文化. 2002(01)



本文编号：3359899