与自然立约—困境引发的契约进化思考

发布时间：2021-09-19 00:57

　　人从动物界分离后,经历了漫长的发展过程。在社会制度构建上,由原始时代的血缘群的组织形式逐渐演变为建立在契约式政治民主和契约化市场经济之上、以私权神圣为主要意识形态的现代民族国家及国家群体;在精神构建上,则从对自然化神灵的崇拜发展到对充满个体理性意识的契约精神的尊重和张扬。故而,可称当代社会是契约社会。然而,在人与自然分离之后,人所依赖的生态环境却随着人的取用而日益窘迫。面对困境,伦理与法律展开了多方救济,却不尽如人意。伦理的困境主要表现在:生态伦理学说具有不一致性,是否以人类及人类价值为中心成为争论话题;以人类为中心的生态伦理学说,难以摆脱资源取用之合理性困境,而不以人类为中心的生态伦理学说,又面临与契约法的个人理性精神不甚契合之困境。法律的困境主要表现在:环境法的发展程度不一致,保护对象多有争议,而将自然视为物的法律观点,又面临现实挑战;从法律理论的角度而言,缺乏一致性的有说服力的环境法学说,且自然界中他物的法律地位难以确立一致。为了找寻一条对当下困境的可能救济之路,本文受江山先生“人际同构”理论的启发,试图探究以订立契约方式建立人与自然关系的可能前景,提出“契约进化”的主张。当代社... 

【文章来源】：清华大学北京市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：78 页

【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
第1章 引言
第2章 分立：契约社会的形成
    2.1 社会建构
        2.1.1 前契约社会：群自我的血缘共同体
        2.1.2 契约社会的建构
    2.2 精神建构
        2.2.1 神灵意识的起源
        2.2.2 早期社会形成中神灵意识的作用
        2.2.3 智能与神灵意识的对抗
        2.2.4 群自我的原始神灵崇拜解体
        2.2.5 反神祛魅及后果
        2.2.6 神人立约与理性精神
        2.2.7 契约精神的建构
第3章 困境：生态、伦理、法律
    3.1 生态困境的出现及原因
        3.1.1 前置背景
        3.1.2 生物危机
        3.1.3 生态圈危机
        3.1.4 缘由
    3.2 伦理与法律应对的困境
        3.2.1 伦理与法律的秩序作用
        3.2.2 伦理困境
        3.2.3 法律困境
第4章 发展：从个体性契约到关系性契约
    4.1 契约行为的历史成因
        4.1.1 社会考察
        4.1.2 血缘群内的交换及发展
        4.1.3 商业社会与契约的形成
        4.1.4 契约进化的要求
    4.2 个体性契约：形成与流变
        4.2.1 主体资格的起源
        4.2.2 主体资格的扩张
        4.2.3 个体性契约的成立
        4.2.4 个体性契约的不足
        4.2.5 个体性契约的进化
    4.3 关系性契约：麦克尼尔的启示
        4.3.1 麦克尼尔的关系性契约思想
        4.3.2 关系性契约的启示
        4.3.3 关系性契约的进化
第5章 进化：人际同构契约的构建及意义
    5.1 人际同构的解说
        5.1.1 人际
        5.1.2 同构
        5.1.3 人际同构
        5.1.4 “人际同构”的意义
    5.2 人际同构法
        5.2.1 法之本原
        5.2.2 法的价值
        5.2.3 自在法与人在法
        5.2.4 人域法与人际法
        5.2.5 人际同构法
    5.3 人际同构契约的建构
        5.3.1 精神基础
        5.3.2 主体形态
        5.3.3 权利形态
        5.3.4 意志形态
        5.3.5 责任形态
    5.4 人际同构契约的意义
        5.4.1 理念的启示意义
        5.4.2 对实践的可能影响
第6章 结语
参考文献
致谢
个人简历



本文编号：3400680