杨度的君主立宪思想研究

发布时间：2017-05-22 19:15

  本文关键词：杨度的君主立宪思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 作为深谙立宪理论并投身于立宪实践的时代先驱,杨度以其君主立宪理论独步于近代中国,为方兴未艾的中国立宪建言与践行。研究杨度的君主立宪思想,一方面有助于深入挖掘近代宪法思想的学理价值,另一方面也有利于辨证地借鉴清末民初的立宪实践,为当代中国的宪法事业提供经验。 杨度的君主立宪思想萌生于内忧与外患并存的近代中国,其理论来源有二：西学东渐下的立宪理论和带有湖湘情愫的“帝王之学”。二者的价值理念迥然有别：前者是理论层面的“用”,后者是思维层面的“体”。 杨度的君主立宪思想独具个性,博大精深。他认为：救危亡、谋富强是立宪之用；组政党、开国会是立宪之方；争自由、促平等是立宪之本；弃共和、存帝制是立宪之魂；讲诚实、不欺民是立宪之基。 解读与评价杨度的君主立宪思想,必须回到清末民初的具体历史时空,回到杨度相关论著的具体文本。一方面,杨度的君主立宪思想具有相对的进步性、一定的科学性与明显的诚实性。另一方面,其立宪思想未能突破宪法工具主义的桎梏,未能走出宪法万能主义的误区,也未能摆脱狭隘精英主义的羁绊。
【关键词】：杨度 宪法 君主立宪 “帝王之学”
【学位授予单位】：中南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：D921;D929
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 第一章 引言7-16
• 1.1 研究现状与研究意义7-10
• 1.1.2 研究现状7-9
• 1.1.3 研究意义9-10
• 1.2 分析方法与分析范本10-16
• 1.2.1 分析方法10-11
• 1.2.2 分析范本11-16
• 第二章 杨度君主立宪思想之演进脉络16-21
• 2.1 杨度君主立宪思想的萌芽(1895-1901)16-17
• 2.2 杨度君主立宪思想的形成(1902-1906)17-18
• 2.3 杨度君主立宪思想的成熟(1907-1916)18-20
• 2.4 杨度君主立宪思想的延续(1917-1931)20-21
• 第三章 杨度君主立宪思想之理论来源21-27
• 3.1 西学东渐下的立宪理论21-24
• 3.2 湖湘情愫下的"帝王之学"24-27
• 第四章 杨度君主立宪思想之主要内容27-39
• 4.1 君主立宪之用:救危亡,谋富强27-28
• 4.2 君主立宪之方:组政党,开国会28-31
• 4.2.1 组建政党28-29
• 4.2.2 开设国会29-31
• 4.2.3 改造政府31
• 4.3 君主立宪之本:争自由,促平等31-33
• 4.3.1 争取自由31-32
• 4.3.2 促进平等32-33
• 4.4 君主立宪之魂:弃共和,存帝制33-37
• 4.4.1 要不要保留君主33
• 4.4.2 为什么保留君主33-36
• 4.4.3 保留何种君主36-37
• 4.5 君主立宪之基:讲诚实,不欺民37-39
• 第五章 杨度君主立宪思想之评析39-54
• 5.1 杨度君主立宪思想之合理性39-46
• 5.1.1 杨度的君主立宪思想具有相对的进步性39-43
• 5.1.2 杨度的君主立宪思想具有一定的科学性43-44
• 5.1.3 杨度的君主立宪思想具有明显的诚实性44-46
• 5.2 杨度君主立宪思想之局限性46-54
• 5.2.1 杨度的君主立宪思想未能突破宪法工具主义的桎梏46-47
• 5.2.2 杨度的君主立宪思想未能走出宪法万能主义的误区47-50
• 5.2.3 杨度的君主立宪思想未能摆脱狭隘精英主义的羁绊50-54
• 结语54-55
• 参考文献55-60
• 致谢60-61
• 本人攻读硕士学位期间的主要研究成果61

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前2条

1 范晓虎;杨度君主立宪思想研究[D];云南大学;2012年

2 牛耀文;杨度宪政思想的嬗变[D];山东大学;2012年

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本文编号：386625