大理论与中程理论
本文关键词:大理论与中程理论
【摘要】: 组织是一个既古老又常新的现象,它与人们的现实生活密切相关,而对其进行的理论探索也一直没有终止过。特别是工业革命以来,它更是社会科学领域的学者关注的中心课题。 西方的组织理论是在西方现代社会的不断变革和发展中总结概括出来的。而且,有许多有价值的理论都是在实际管理组织出现问题,进而对这些问题进行研究之后才产生出来的。每一种组织理论流派都有它产生的社会经济、政治、文化背景。只有对这众多的理论流派进行深入的研究,才能提炼出规律性的观点,从而加深对西方组织理论的理解,更好的为中国的企业管理所借鉴和利用。 本文从比较分析美法两国组织理论入手,着重探讨了蕴含其中的文化价值观,并总结了其各自追求的理论思想。 泰勒,几乎就是美国管理的“标志”,这绝非偶然,而“泰勒”与“效率”是可以相互置换的一对“经典性”名词。美国的管理理论自泰勒开始就一直以效率为其管理革新的源动力,并在追求效率的途径中,一直都孜孜不倦地寻找一种最容易被理解、最容易被操作、最具普遍性的组织理论模式。注重理性的美国文化使美国在管理领域里执迷于科学—技术的线性逻辑,而崇尚的理性选择理论通常让这些组织研究者们将行动主体的选择偏好作为假设来处理,很少关心选择偏好的来源。这种理性行为的假设与方法论个人主义一起,构成了建构放之四海而皆准的“大理论”的基本要素。美国理论界为创造这种“大理论”而乐此不疲,因为他们将普遍性与科学紧密相连,认为最具普遍性的真理就最具科学性。伊曼努尔·华勒斯坦告诉我们,普遍主义是一种认识论,科学的目标就是寻找这些普遍性的表述。正是美国民族拥有的这种普遍主义认识论,才导致了他们在追求“美国梦”的过程中对效率手段的挚爱。 然而,通过与法国组织理论的比较我们就会发现,其以有限理性作为理论基础,从集体行动领域的具体行为分析入手,探讨的是行为体系与组织结构之间的互动关系。他们否认理性选择理论采用的先验的、外在的理性假设,拒绝采用方法论个人主义,并摈弃了建构超越具体时空条件限制的“大理论”追求,而追求的是“中程理论”的解释。而后者抛弃了原来现代化理论采用的传统和现代性等普遍适用的一般性概念,注重文化在认知方面的作用,而这种文化也只能是具体的文化。 本文希望对我国今后管理的引进、发展有所助益,改善目前我国过于关注美国管理这一现状,加强学习其他国家优秀的管理理论,并且在引进的过程中注重与我国自身的文化价值观和实际的国情相结合,增强我国管理理论的自主创新意识。 本文的创新主要有以下几点: 一、本文最突出的特点是:并非仅仅从管理的角度来探讨组织问题,而是通过结合组织社会学、经济社会学这样基础性学科,以跨学科的视角,来深入探讨管理问题,特别是组织间的各种互动关系模式。 二、对组织理论的研究提出了更深层次的具有文化意义的思考。 三、使用了“观点引领人物”的方法,避免了历史材料的简单罗列,更具有逻辑性。 四、通过美法理论的两相比较,说明美国管理只是非普遍的“普遍主义”,其意义在于,当我国在引进他国的管理理论和学习他国的管理实践时,应更重视自身的文化价值和本国国情。
【关键词】:组织理论 效率 具体行为体系 文化价值观
【学位授予单位】:华东师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2009
【分类号】:C936
【目录】:
- 论文摘要6-8
- ABSTRACT8-11
- 导论11-16
- 第一章 作为研究主题的组织16-21
- 第一节 组织与现代社会16-17
- 第二节 组织研究领域的出现17-19
- 第三节 组织的概念19-20
- 小结20-21
- 第二章 线性组织理论21-35
- 第一节 组织职能结构理论21-24
- 第二节 组织行为理论24-28
- 第三节 组织系统与权变理论28-33
- 小结33-35
- 第三章 互动组织理论35-48
- 第一节 权力——组织的核心问题35-39
- 第二节 组织——集体行动的领域39-44
- 第三节 从其他角度观察的组织44-47
- 小结47-48
- 第四章 结语48-54
- 参考文献54-59
- 致谢59
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,本文编号:1108547
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