C理论、C原则与中国管理哲学

发布时间：2016-09-18 09:25

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C理论、C原则与中国管理哲学

2016-08-23 14:22:19 来源：包发论文网浏览：3次

内容提要：
C理论、C原则与中国管理哲学
摘要: 理性化管理和人性化管理是管理哲学的2个极端。从这2个极端的区别来看，必须要认识这样一个创造性原则(即“C'原则”):把着眼整体、把握全局的理念应用到管理领域的力一力一面面，正如我们必须利用自己的全部知识和价值储备—这些知识和价值观在复杂文化背景下

C理论、C原则与中国管理哲学

现代管理研究趋向和反思

本文将提出和讨论一个新的管理概念，这一概念的基础既来自于管理的理论，也来自于管理的实践，特别是来自于中国哲学的理论及其应用的实践。毫无疑问，哲学既可以是理论与实践的基础，也可以是研究管理理论和实证的向导。值得注意的是，在当今美国和欧洲所发表的所有研究管理的著作中，实证分析远远多于理论研究。然而，没有人能够否认这样的事实，理论研究即便没有实证研究重要，那么它至少和实证研究是同样重要的，这是因为管理理论可以使我们更好地理解和计划。

在理论层而，我们可以清楚地着到，任何理论都不是包揽无遗、完美无缺的。因而，无论是对于理论的构建还是对于理论的解释，文化和哲学上的思考都是i一分必要的。不同的理论反映着不同的哲学价值，而任何理论的解释和实际运用又体现出不同的文化背景。此外，当一个理论通过被解读而被应用于实际情况，解释和应用理论的条件必须是文化上所能理解的。有些人甚至认为理论的运用需要文化、价值观和哲学的大环境。

即使在理论上，管理理论和管理实践都存在着很多种类型，，而这些类型最后都可以归结为带有两极的连续统一体。如果把握住这一连续统一体的两极，就抓住了所有管理类型的特征。这两极可以分别称为管理理论与管理实践中的咤里性”与“人性”。鉴于在一个连续统一体中的两极是在“理性”与“人性”这2个层而上，我们就能够根据对这两极不同的综合程度来区分所有其他类型的管理实践和管理理论。理性管理的特征在于把理性运用到管理，而人性管理的特征则是把人性应用到管理。相对于人们对“理性”和“人性”的一般理解，他们可能会问:为什么在对立的意义上使用这2个概念。不错，在现代一般情况下，可以把理性当作人性的集中表达，而把人性当作是理性的某种体现。

既然我们不能解决人类没有人性与理性的科学技术还原论的问题，我们不得不对人性失去信心，同时山于科学技术主导下的抑制感，我们对客观性失去了信任。因此，当我们使用理性管理这个概念的时候，我们指的是那种纯粹依靠科学知识与技术控制的管理模式。事实上，现代意义上的管理越来越归结为科学与技术的控制，而人在这种管理中只是同物一样被、!乙等地当作管理控制的客体。

与理性管理相反，人性管理将人和人性视为一个复杂的、多种功能的混合体，它包含了理性的功能，而又不仅仅限于理性的功能。人具有自觉、想象、记忆、情感以及其他的多种官能，每一种官能都扮演着不同的角色而不能加以外在的控制。在现实的管理活动中，人的各种官能和功能都有可能对诸如计划、决策、组织与领导等活动带来影响。换句话说，人不仅受理性的支配，而且被情感、自觉、记忆和想象所左右。我们绝不能简单地把人当作管理的客体，而要把人当作管理的主体，充分考虑并积极发挥人的各种官能和功能在管理中的积极作用。

人类从根本上说是整个宇宙系统及其发展过程中的一部分，而作为其中最具有创造力的部分，它又能够推动宇宙系统及其过程的发展，从而体现出自己的存在价值。这用中国哲学的术语来表达，就是“天人合一”。按照这一观念，理性乃是进化的结果，是人与自然互动发展过程中的应有之义。然而遗憾的是，西方经典的理性观念却不是这样认为，因而无法适应当代社会中人们的创造性需要。在完整的理性概念中，T}性必须人性化而不是非人性化，理性必须发展成一个多元的系统，这一系统又能够在整体人性的基础上达到最终的和谐。这种后现代主义的理性，既保留了现代西方理性观念的长处，又汲取了古代中国理性观念的精华。在理性的人性化改造中，无论是现代理性观念还是古代理性观念，其缺点都应该得到剔除，优点应该得到保留。对于理性的这一改造，同时也意味着人性的发扬光大。

必须注意到，在一个自山社会里，正如弗里德曼所坚持的，企业业务作为微观经济活动的一部分有着其自身的目的，那就是获取利益最大化。一个企业即便被创造性的挑战所激励，而且目的就是体验取得成功所带来的刺激和快乐，但是它是否缺乏盈利的兴趣仍是一个严肃的问题。社会的组织结构方式似乎有一种固有的趋势或者推动力，为了其生存与发展，必须谋求经济利益。因为管理并不单单是热情和革新，所以必须把它回归到正常的需求。这就意味着必须使用y原则，在具体的经验和知识的基础上，整合自山与原则、理性与激情以及创造和改造，如此这样，末来的管理才将既是关注知识也是创造性的自我实现。

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