基于佛教文化的法华山乡村旅游规划研究

发布时间：2020-05-12 22:09

【摘要】：近年来,我国随着人们消费观念日趋理性,越来越多的城里人不再赶热闹到大景点旅游,而是选择一处乡村田园放松休闲,旅游重点正在从城市转向乡村。乡村旅游是以农村的乡野风光、乡村活动为吸引物,以城市居民为市场目标,以满足旅游者回归自然、娱乐、求知等需求为目的的旅游形式。与此同时随着宗教政策逐步落实和宗教旅游兴起,我国宗教旅游产业得到迅速发展。到本世纪初,随着大批宗教旅游景区(点)的陆续开发,宗教旅游己成为旅游业发展的新热点,而以佛教文化为主题的旅游景区最具代表性,这种将佛教传统文化思想、佛教典故、佛教建筑、佛教园林景观等多元素融合于一体的构建模式,一方以弘扬佛教文化、展现寺庙园林造园艺术手法为宗旨,但另一方面在旅游内容上还需不断扩充新元素。本文运用理论研究与案例分析相结合的方法,对基于佛文化视角下的乡村旅游规划进行初步研究。首先探讨乡村旅游的概念及其发展现状,基于此阐述了宗教文化旅游、佛教文化旅游的概念,分析了佛教旅游产生的因素,并且,概述我国佛教旅游发展的现状等,以作为法华山佛教旅游分析研究的一个基础。通过收集相关资料和市场调研的结果,阐述了基于佛教文化的乡村旅游的规划原则及结合当地文化资源创造出有效的开发策略,以提高佛教旅游的知名度和吸引力。进一步探讨基于佛文化视角下法华山乡村旅游规划的可行性。
【图文】：

佛教雕塑,来源

②佛教雕塑（图 4-2）包括石窟雕塑、寺院雕塑、单体供养性造像等。中国佛教雕塑艺术，大体上经历了一个吸取印度佛教雕塑，到与中国传统雕塑艺术相融合，再到中国化的过程，最终形成中国佛教雕塑艺术的特有风格，呈现着由装饰性为主向写意性为主的转化，着重以形写神，除个体形象本身的传神之外，还表现在人物关系之间及巨幅造像的整体意境中。早期佛教造像主要为印度键陀罗式风格，而北魏佛教雕塑，由于受到南朝以戴遴为代表的＂秀骨清像＂风格的影响，，融合南北，出现以龙口石窟为代表的面容清瘦，薄衣博带，风神飘逸的佛教造像。隋唐时期是我国雕塑史上辉煌时代，民族化、世俗化程度达到最高[24]。图 4-1 佛教寺院来源：网络Figure 4-1 The buddhist momasteries

佛教绘画,来源

④佛教素食文化和茶文化是我国佛教文化旅游资源中较易为游客接受，也最容易开发的部分。最初印度佛教徒并没有素食的规定，因为僧侣们托钵乞食对食物的荤素并无选择的余地，传入中国后也没有什么严格的规定。只是到了南朝，由于梁武帝提倡素食，禁止僧侣食肉饮酒，因此，对后来僧侣的生活带来了深远的影响。佛教素食虽然最初是以慈悲护生为前提，但在后来的发展过程中，又形成了一种独特的饮食养生方法。经过那些著名的佛教寺院多年的摸索，已经形成具有白身笋色的精美素食，对游客极具吸引力。同时，现代医学证明高血压、动脉硬化、高脂肪、糖尿病等疾病的发生，与人们的不合理的饮食习惯有着密切的关系，改变饮食习惯和膳食结构，对这些疾病的防治具有良好的作用。因此，佛教素食正好迎合了时代的需求，具有现实的食疗养生意义。茶文化在我国具有悠久的历史，即使在生活节奏明显加快的今天，依然有着图 4-3 佛教绘画来源：网络Figure 4-3 The buddhist painting
【学位授予单位】：安徽农业大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：F592.7;B948

【参考文献】