长阳巴土民俗文化与旅游开发
发布时间:2020-12-26 08:37
自20世纪90年代以来,长阳清江旅游得到了长足的发展,清江画廊名列湖北省四大甲级风景区,目前正在申请国家5A级旅游景区,已成为湖北省知名的精华旅游线。这都是因为长阳有得天独厚的文化底蕴,境内有19.5万年前的人类晚期智人——长阳人,长阳还是清江流域土家族的直系祖先——“廪君种”巴人的发祥地,是土家族的摇篮,是巴土文化的载体。历史证明,长阳是一片见证了人类远古至现代文明发展历程的沃土,因此笔者选长阳为例来考察巴土民俗文化旅游资源的开发。本论文以长阳旅游发展为例,运用民俗、社会、生态旅游等多学科的理论知识,采用田野调查与历史文献资料相结合的方法,考察其在可持续开发过程中对当地巴土民俗文化生态旅游资源的开发保护问题,进而探究当下以至未来“清江画廊”文化生态旅游品牌的建构问题。论文绪论部分,首先分别从“巴人”的起源、土家族的形成,以及对“巴”与“土”关系之探讨,分析了巴土民俗文化的形成;其次,是对国内相关学术理论与文献资料予以梳理借鉴的基础上,对巴土民俗文化概念进行界定;最后,概述了本文研究意义、方法、内容与创新之处。第一章,长阳巴土民俗文化旅游开发历程。主要用旅游学上的“旅游产品都有生命周期...
【文章来源】:中南民族大学湖北省
【文章页数】:90 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
一、研究缘起
二、巴土民俗文化研究概述
(一) 巴土民俗文化的形成
(二) 巴土民俗文化的界定
(三) 巴土民俗文化研究现状
三、研究内容与研究方法
(一) 研究内容
(二) 研究方法
四、研究意义与创新之处
(一) 研究意义
(二) 创新点
第一章 长阳巴土民俗文化旅游开发历程
一、探索期——1949 年-1986 年
二、初创期——1986 年-1994 年
三、成长期——1994 年-1998 年
四、成熟期——1998 年-2002 年
五、过渡期——2003 年-2008 年
六、再发展期——2009 年
第二章 长阳巴土民俗文化与旅游资源开发
一、巴土文物民俗与旅游开发
(一) 长阳境内最具代表性的遗址简要
(二) 长阳文物民俗资源的特征
(三) 长阳文物民俗旅游产品及开发
二、巴土民间岁时节日与旅游开发
(一) 长阳土家族岁时节日的种类及特点
(二) 传统节日在旅游资源开发中的特殊价值
(三) 长阳传统岁时节日旅游产品项目开发
三、巴土饮食习俗与旅游开发
(一) 长阳土家饮食及特点
(二) 长阳土家饮食旅游资源的价值
(三) 饮食旅游文化及产品开发
四、巴土民间信仰文化与旅游开发
(一) 巴土民间信仰旅游资源的特点
(二) 巴土民间信仰的旅游价值
(三) 巴土民间信仰旅游资源开发
五、巴土民间文艺与旅游开发
(一) 已开发民间文艺资源的现状
(二) 最具潜力的民间文艺旅游资源
(三) 长阳民间文艺旅游资源的项目产品开发
第三章 长阳巴土民俗文化旅游的深度开发
一、深度开发的依据
(一) “芬内尔”的可持续发展理论分析
(二) 开发原则
二、深度开发的模式
(一) 全域旅游的大旅游模式
(二) 旅游集团和乡村生态博物馆相结合的模式
三、深度开发的措施
(一) 硬整合力
(二) 软整合力
四、深度开发的策划
(一) 宏观上:两种模式并存
(二) 微观上:两线一珠
(三) 旅游产品拓展谱系
结语
参考文献
致谢
附录 在读期间发表的学术论文与研究成果
【参考文献】:
期刊论文
[1]民间信仰与非物质文化遗产保护[J]. 向柏松. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2006(05)
[2]费孝通先生的第三篇文章:全球化与地方社会[J]. 麻国庆. 开放时代. 2005(04)
[3]土家族文化资源开发的战略构想——构建中国武陵地区文化生态旅游经济走廊[J]. 彭振坤. 湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2005(03)
[4]民俗学的当下关怀[J]. 廖明君,刘晓春. 民族艺术. 2003(03)
[5]民族生态旅游:保护性开发民族旅游的有效模式[J]. 马晓京. 人文地理. 2003(03)
[6]传统民间信仰与现代生活[J]. 向柏松. 中南民族学院学报(人文社会科学版). 2003(01)
[7]香炉石遗址与香炉石文化[J]. 王善才. 四川文物. 2001(02)
[8]生态旅游及其规划的研究进展[J]. 刘家明. 应用生态学报. 1998(03)
[9]生态博物馆思维初探[J]. 张勇. 贵州文史丛刊. 1997(02)
[10]试论湘鄂西土家族“同源异支”——廪君蛮的起源及其发展述略[J]. 彭英明. 中南民族学院学报(哲学社会科学版). 1984(03)
本文编号:2939381
【文章来源】:中南民族大学湖北省
【文章页数】:90 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
一、研究缘起
二、巴土民俗文化研究概述
(一) 巴土民俗文化的形成
(二) 巴土民俗文化的界定
(三) 巴土民俗文化研究现状
三、研究内容与研究方法
(一) 研究内容
(二) 研究方法
四、研究意义与创新之处
(一) 研究意义
(二) 创新点
第一章 长阳巴土民俗文化旅游开发历程
一、探索期——1949 年-1986 年
二、初创期——1986 年-1994 年
三、成长期——1994 年-1998 年
四、成熟期——1998 年-2002 年
五、过渡期——2003 年-2008 年
六、再发展期——2009 年
第二章 长阳巴土民俗文化与旅游资源开发
一、巴土文物民俗与旅游开发
(一) 长阳境内最具代表性的遗址简要
(二) 长阳文物民俗资源的特征
(三) 长阳文物民俗旅游产品及开发
二、巴土民间岁时节日与旅游开发
(一) 长阳土家族岁时节日的种类及特点
(二) 传统节日在旅游资源开发中的特殊价值
(三) 长阳传统岁时节日旅游产品项目开发
三、巴土饮食习俗与旅游开发
(一) 长阳土家饮食及特点
(二) 长阳土家饮食旅游资源的价值
(三) 饮食旅游文化及产品开发
四、巴土民间信仰文化与旅游开发
(一) 巴土民间信仰旅游资源的特点
(二) 巴土民间信仰的旅游价值
(三) 巴土民间信仰旅游资源开发
五、巴土民间文艺与旅游开发
(一) 已开发民间文艺资源的现状
(二) 最具潜力的民间文艺旅游资源
(三) 长阳民间文艺旅游资源的项目产品开发
第三章 长阳巴土民俗文化旅游的深度开发
一、深度开发的依据
(一) “芬内尔”的可持续发展理论分析
(二) 开发原则
二、深度开发的模式
(一) 全域旅游的大旅游模式
(二) 旅游集团和乡村生态博物馆相结合的模式
三、深度开发的措施
(一) 硬整合力
(二) 软整合力
四、深度开发的策划
(一) 宏观上:两种模式并存
(二) 微观上:两线一珠
(三) 旅游产品拓展谱系
结语
参考文献
致谢
附录 在读期间发表的学术论文与研究成果
【参考文献】:
期刊论文
[1]民间信仰与非物质文化遗产保护[J]. 向柏松. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2006(05)
[2]费孝通先生的第三篇文章:全球化与地方社会[J]. 麻国庆. 开放时代. 2005(04)
[3]土家族文化资源开发的战略构想——构建中国武陵地区文化生态旅游经济走廊[J]. 彭振坤. 湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2005(03)
[4]民俗学的当下关怀[J]. 廖明君,刘晓春. 民族艺术. 2003(03)
[5]民族生态旅游:保护性开发民族旅游的有效模式[J]. 马晓京. 人文地理. 2003(03)
[6]传统民间信仰与现代生活[J]. 向柏松. 中南民族学院学报(人文社会科学版). 2003(01)
[7]香炉石遗址与香炉石文化[J]. 王善才. 四川文物. 2001(02)
[8]生态旅游及其规划的研究进展[J]. 刘家明. 应用生态学报. 1998(03)
[9]生态博物馆思维初探[J]. 张勇. 贵州文史丛刊. 1997(02)
[10]试论湘鄂西土家族“同源异支”——廪君蛮的起源及其发展述略[J]. 彭英明. 中南民族学院学报(哲学社会科学版). 1984(03)
本文编号:2939381
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