天国与冥府里的来世生活 ——古王国至新王国时代埃及人来世观念的演变

发布时间：2021-06-12 08:21

　　古埃及人认为,人死后会以灵魂的形式到达所谓的“来世”继续生存,从而获得永恒的生命。不过在不同的历史时期,古埃及人对于这个“来世”的想象与描述也是不同的。这种变化同时也牵涉到了人们对于死亡的态度以及丧葬习俗的演变。古埃及人这些有关死后生活认识的改变,不仅反映出了他们对于自然的敏感认识,更反映出了社会历史变革对于宗教信仰所产生的深刻影响。 

【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：155 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
内容提要
绪论
    一、选题依据
    二、国内外研究现状
    三、本文研究的重点问题
第一章 来世观念的起源
    一、灵魂不死的观念
        1. 死者的灵魂
        2. 人获得永生需要的条件
    二、自然崇拜
        1. 古埃及人对于自然物和自然现象的崇拜
        2. 太阳神话、奥西里斯神话与人的永生
    三、神王崇拜
        1. 国王是神的后裔、神的化身
        2. 神王与永生
    四、小结
第二章 古王国——天国生活的特权化时代
    一、神化王权与国王在来世生活里的“特权”
        1. 强大的被神化的专制主义王权
        2. 国王在来世生活中特权地位的部分表现
    二、天国与冥府——被区别开的来世生活
        1. 国王在天国中永生
        2. 贵族官僚在西方的冥府安息
    三、进入来世的诸多准备
        1. 木乃伊的制作
        2. 古王国时代的墓葬、棺及祭祀仪式
        3. 道德条件
    四、小结
第三章 中王国——天国与冥府生活并存的年代
    一、王权衰弱与来世民主化
        1. 王权的衰弱
        2. 来世的民主化
    二、天国与冥府——并存着的来世生活
        1. 死者在天国和冥府中的来世生活
        2. 对来世的恐惧和怀疑
    三、进入来世条件的演变
        1. 木乃伊的制作及木乃伊面具的使用
        2. 中王国时代的墓葬、棺及丧葬习俗
        3. 良好的道德愈发被强调
    四、小结
第四章 新王国——天国与冥府日益相融的年代
    一、至高无上的神与永生
        1. 神王与神
        2. 来世依靠至高无上的神
    二、冥府与天国——融合了的来世生活
        1. 冥府与天国相融合的动态来世
        2. 对来世的态度摇摆不定
    三、进入来世条件的发展
        1. 木乃伊的制作及木乃伊面具的新变化
        2. 新王国时代的墓、棺及丧葬习俗
        3. 道德的完美至关重要
    四、小结
结语
参考文献
攻读学位期间发表的学术论文
后记
中文摘要
ABSTRACT


【参考文献】：
期刊论文
[1]古埃及宗教的发展历程[J]. 令狐若明.  世界宗教文化. 2006(02)
[2]古代埃及人的来世观念与王陵内外部构造的关系[J]. 金寿福.  学术研究. 2005(10)
[3]在希望与绝望之间——论古代埃及人来世观念的产生和发展[J]. 金寿福.  史学集刊. 2005(01)
[4]论古代埃及人的创世说[J]. 郭丹彤.  史学理论研究. 2004(04)
[5]古代埃及玛阿特简论[J]. 史海波.  史学集刊. 2001(04)
[6]游刃于宗教和世俗两个社会的神仆们——《古代埃及文献》中的祭司职能[J]. 李模.  阿拉伯世界. 2001(01)
[7]俄赛里斯——古埃及的冥神和丰产神[J]. 阴玺.  西北大学学报(哲学社会科学版). 1992(03)



本文编号：3226284