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民族文化的再生与认同 ——作为文化符号的壮锦

发布时间:2022-02-13 13:59
  壮锦是广西最具民族特色的工艺品之一,与南京的“云锦”、成都的“蜀锦”、苏州的“宋锦”并称为中国四大名锦。在当代民族区域文化建设中,壮锦与民歌、铜鼓、绣球一起成为广西最有代表性的民族文化符号,共同建构着具有鲜明特色的广西区域文化。综观以往的壮锦研究,学者们大多把目光集中在作为乡村社会生活日用品的传统壮锦身上,研究传统壮锦的起源、织锦技术、图案样式等方面,而对壮锦的当代发展未予以重视。事实上,当壮锦作为日用品在乡村社会衰落之时,它作为文化符号却正在当代都市文化生活中兴盛:广西首府南宁的许多重要建筑都以壮锦图案为标识性装饰,南宁国际民歌艺术节也常常以壮锦图案为舞台背景——这一切都说明了壮锦作为文化符号的魅力和价值。本研究聚焦于作为文化符号的、区别于传统壮锦的现代壮锦,运用符号学、象征学、社会记忆等理论来分析现代壮锦,阐明壮锦在广西民族区域文化建设中的重要地位和价值。论文通过对现代壮锦与传统壮锦的比较研究,认为传统壮锦是现代壮锦的意义之源,现代壮锦是传统壮锦的新形式。作为文化符号的壮锦不仅是壮族文化的象征,也是广西区域文化的象征,今天的壮锦正以别具一格的新形式获得了比以往任何时候都更丰富的文化... 

【文章来源】:广西民族大学广西壮族自治区

【文章页数】:60 页

【学位级别】:硕士

【部分图文】:

民族文化的再生与认同 ——作为文化符号的壮锦


万寿花(图片来源:糖泡泡http://tupian.hudong.com/a1_01_98_01300000036044121065980981953_jpg.html)

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“龙 凤呈 祥 ”(图 1- 2) 、等 等 。壮 锦 的 特色 在 组织 形式 上 多 以 几何 形 为 基 础骨 架 , 主要 的 结 构形 式 分 为 三种 : 一 是平 纹 上 织二 方 连 续 和四 方 连 续的 几 何 纹 ,组 成 连 续的 几 何 图案 : 二是 地纹 中 织 自 由花 , 形 成多 层 次 的 复合 图 案 ,如“ 狮 子 滚绣 球 ” 等。 三 是 多种 几 何 纹 大小 相 结 合, 主 要 是以 回 纹、 水 波 纹 等 为基 本 形, 上 下 左 右 相互 相 套而 成 。 ①

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广西艺术学院(2011-4-15王晶晶摄)

【参考文献】:
期刊论文
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[3]壮锦:锦簇溢彩绣中华[J]. 刘惠军.  中国质量万里行. 2007(03)
[4]文化创新与母题重构——论非物质文化遗产在现代社会的功能整合[J]. 陈建宪.  民间文化论坛. 2006(04)
[5]广西宾阳壮锦现状探析[J]. 张爱丹.  装饰. 2006(08)
[6]保护非物质文化遗产要防止文化碎片式的保护性撕裂[J]. 陈勤建.  中国美术馆. 2006(04)
[7]文学的祛魅[J]. 陶东风.  文艺争鸣. 2006(01)
[8]非物质经济与非物质文化遗产[J]. 叶舒宪.  民间文化论坛. 2005(04)
[9]壮族织锦概说[J]. 刘天勇.  民俗研究. 2005(01)
[10]关于非物质文化遗产保护的理论思考[J]. 贺学君.  江西社会科学. 2005(02)



本文编号:3623321

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