满族民间纹样在“满尊”糕点包装设计中的应用
发布时间：2021-01-15 18:48
近年来,随着国家对传统文化的重视,将中国民族文化元素运用于现代设计已经得到了社会广泛认同,也使中国设计初步形成了自己独特的文化特色。将传统文化元素应用于现代设计,能使设计更有本土性,并在世界上形成自己的民族特色。满族,是我国少数民族中人口较多、历史悠久的民族,特别是近代,满汉之间的文化互通使其文化成为中华民族传统文化中重要的部分。其中,满族民间纹样是满族在本民族文化基础上吸收汉文化形成的民间艺术形式,既具有本民族文化基因,又兼具汉文化文化因素,是独具特色的传统艺术样式。但是随着时代的进程,满族民间纹样在传承上逐渐式微,并濒临消失,因此有待进行保护和研究。本文将通过满族民间纹样在现代包装设计上的利用,来探究传统文化保护、传承的新方法。本文将以满族民间纹样为切入点,利用满族特色食品——“满尊”糕点,探究满族民间纹样在现代设计中的应用,以期更好地保护和展现满族民间艺术。文章首先从满族民间纹样入手,阐述其类别、艺术特征和文化内涵;其次对“满尊”糕点品牌进行调研,分析其产品包装中存在的问题,结合传统纹样在包装设计中的应用案例,探究满族民间纹样在“满尊”糕点包装中的不同表现方法与原则,寻找满族民间...
【文章来源】：曲阜师范大学山东省
【文章页数】：48 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
框架结构示意图（作者自绘）5论文
绣、民间剪纸、民间服饰等不同民间艺术形式中。根据不同题材分为动物纹样、植物纹样、人物纹样和几何纹样。动物纹样：满族先民秉承动物崇拜的思想，根据动物形象和习性提取出既生动又极具装饰性的纹样形式（如图1-1）。（1）鹿纹：《金史·舆服志》中有女真人服饰以熊、鹿、山林为纹的描述。鹿能够保护族人和鹿群平安，被称之为“鹿神”或抓罗妈妈。鹿纹大多是回脖鹿。在体态上呈现轻松自由的状态，有的缓慢行走，有的奔腾翱翔。这幅《抓罗妈妈》描绘的是一只粉色的回脖鹿口中衔着灵芝草的形象，具有吉祥如意的美好寓意（如图1-2）。（2）鹰纹：鹰纹即海东青，满族人善于骑射渔猎，海东青能够帮助猎户捕猎，因而被视为珍贵的狩猎工具，在历史上曾作为贡品闻名于世。海东青在满语中称为“雄库鲁”，代表着“万鹰之神”，是智慧和力量的化身，满族先民把海东青视为满族最高图腾在海东青的纹样造型上，冉冉升起的红日与展翅翱翔的海东青相搭配，体现了满族人民豪迈刚强的民族性格和奋发向上的民族精神，寓意满族繁荣昌盛（图1-3）。（3）鱼纹：早在7000年前，满族先民肃慎人以捕鱼打猎为生，创造出许多关于鱼的纹样造型，随后常把这些鱼纹运用在满族民间艺术中，旨在追求神似而不是形似。他们创造出的金鱼自然真实，并且带有一定的象征意义（图1-4）。图1-1虎鹿百花纹图1-2抓罗妈妈（图片来源：《中国民族服饰艺术图鉴》）（图片来源：《满族枕头顶刺绣图鉴》）图1-3海东青图1-4双鱼纹（图片来源：《满族》）（图片来源：作者自摄）植物纹样：满族先民把树看作是神灵的栖息所，通过运用夸张的手法来表达他们对于树木的生殖崇拜。图1-5为满族民间剪纸国家级代表性传承人汪秀霞创作的《通天树》剪
第一章满族民间纹样概述7第二节满族民间纹样一、题材分类满族民间纹样题材丰富，体现在满族民间刺绣、民间剪纸、民间服饰等不同民间艺术形式中。根据不同题材分为动物纹样、植物纹样、人物纹样和几何纹样。动物纹样：满族先民秉承动物崇拜的思想，根据动物形象和习性提取出既生动又极具装饰性的纹样形式（如图1-1）。（1）鹿纹：《金史·舆服志》中有女真人服饰以熊、鹿、山林为纹的描述。鹿能够保护族人和鹿群平安，被称之为“鹿神”或抓罗妈妈。鹿纹大多是回脖鹿。在体态上呈现轻松自由的状态，有的缓慢行走，有的奔腾翱翔。这幅《抓罗妈妈》描绘的是一只粉色的回脖鹿口中衔着灵芝草的形象，具有吉祥如意的美好寓意（如图1-2）。（2）鹰纹：鹰纹即海东青，满族人善于骑射渔猎，海东青能够帮助猎户捕猎，因而被视为珍贵的狩猎工具，在历史上曾作为贡品闻名于世。海东青在满语中称为“雄库鲁”，代表着“万鹰之神”，是智慧和力量的化身，满族先民把海东青视为满族最高图腾在海东青的纹样造型上，冉冉升起的红日与展翅翱翔的海东青相搭配，体现了满族人民豪迈刚强的民族性格和奋发向上的民族精神，寓意满族繁荣昌盛（图1-3）。（3）鱼纹：早在7000年前，满族先民肃慎人以捕鱼打猎为生，创造出许多关于鱼的纹样造型，随后常把这些鱼纹运用在满族民间艺术中，旨在追求神似而不是形似。他们创造出的金鱼自然真实，并且带有一定的象征意义（图1-4）。图1-1虎鹿百花纹图1-2抓罗妈妈（图片来源：《中国民族服饰艺术图鉴》）（图片来源：《满族枕头顶刺绣图鉴》）图1-3海东青图1-4双鱼纹（图片来源：《满族》）（图片来源：作者自摄）植物纹样：满族先民把树看作是神灵的栖息所，通过运用夸张的手法来表达他们对于树木的生殖崇拜。图1-5为满族民?
【参考文献】：
期刊论文
[1]吉祥图案在满族服饰纹样中的民俗体现及应用分析[J]. 宋德风,张艳艳. 智库时代. 2020(02)
[2]满族民间图案在文创产品上的创新应用研究——以珐琅首饰为例[J]. 赵慧颍. 美术大观. 2019(07)
[3]满族萨满文化特色元素——图形符号在装饰设计中的继承与创新应用形式探究[J]. 解春凤. 美术大观. 2019(05)
[4]满族文化对现代纹样创新设计的影响与渗透[J]. 刘达. 毛纺科技. 2019(01)
[5]满族刺绣图案的艺术造型释义[J]. 张和潇. 西部皮革. 2019(01)
[6]满族服饰图案植物纹样的传承与发展[J]. 魏淼鸿,曾慧. 满族研究. 2018(04)
[7]试论满族传统剪纸元素在日用品设计中的应用[J]. 陈紫竹. 美术大观. 2018(12)
[8]论满族民间剪纸的装饰语意[J]. 陆南. 美术大观. 2013(07)
[9]满族刺绣纹样起源考证与研究[J]. 张成义,周松林,刘昌盛. 美术. 2010(08)
[10]长白山满族民间剪纸概说[J]. 王纯信. 美术. 2003(04)
博士论文
[1]乌拉满族剪刻纸艺术传承与发展研究[D]. 韩雷.东北师范大学 2018
硕士论文
[1]满族传统图案数字化保护及应用研究[D]. 李思宇.吉林建筑大学 2019
[2]湘西少数民族传统图案在食品包装设计中的应用研究[D]. 张雅雯.吉首大学 2019
[3]衍纸艺术在装饰画中的应用研究[D]. 王培培.昆明理工大学 2019
[4]长白山满族剪纸在大泉源酒包装中的应用[D]. 赵悦.曲阜师范大学 2018
[5]“互联网+”背景下满清文化图形符号表现探究[D]. 王姝欣.沈阳大学 2017
[6]满族萨满吉祥纹饰在长白山旅游纪念品包装设计中的应用研究[D]. 戴丽姿.长春工业大学 2017
[7]百年老字号“汪玉霞”糕点整合包装设计[D]. 潘汪琪.湖南工业大学 2017
[8]东北满族传统纹样在旅游商品设计中的应用研究[D]. 刘玉宝.沈阳师范大学 2017
[9]萨满文化对满族刺绣纹样的影响[D]. 韩姣.天津师范大学 2015
[10]满族民间剪纸装饰纹样造型研究[D]. 刘艾莹.东北林业大学 2013
本文编号：2979331
【文章来源】：曲阜师范大学山东省
【文章页数】：48 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
框架结构示意图（作者自绘）5论文
绣、民间剪纸、民间服饰等不同民间艺术形式中。根据不同题材分为动物纹样、植物纹样、人物纹样和几何纹样。动物纹样：满族先民秉承动物崇拜的思想，根据动物形象和习性提取出既生动又极具装饰性的纹样形式（如图1-1）。（1）鹿纹：《金史·舆服志》中有女真人服饰以熊、鹿、山林为纹的描述。鹿能够保护族人和鹿群平安，被称之为“鹿神”或抓罗妈妈。鹿纹大多是回脖鹿。在体态上呈现轻松自由的状态，有的缓慢行走，有的奔腾翱翔。这幅《抓罗妈妈》描绘的是一只粉色的回脖鹿口中衔着灵芝草的形象，具有吉祥如意的美好寓意（如图1-2）。（2）鹰纹：鹰纹即海东青，满族人善于骑射渔猎，海东青能够帮助猎户捕猎，因而被视为珍贵的狩猎工具，在历史上曾作为贡品闻名于世。海东青在满语中称为“雄库鲁”，代表着“万鹰之神”，是智慧和力量的化身，满族先民把海东青视为满族最高图腾在海东青的纹样造型上，冉冉升起的红日与展翅翱翔的海东青相搭配，体现了满族人民豪迈刚强的民族性格和奋发向上的民族精神，寓意满族繁荣昌盛（图1-3）。（3）鱼纹：早在7000年前，满族先民肃慎人以捕鱼打猎为生，创造出许多关于鱼的纹样造型，随后常把这些鱼纹运用在满族民间艺术中，旨在追求神似而不是形似。他们创造出的金鱼自然真实，并且带有一定的象征意义（图1-4）。图1-1虎鹿百花纹图1-2抓罗妈妈（图片来源：《中国民族服饰艺术图鉴》）（图片来源：《满族枕头顶刺绣图鉴》）图1-3海东青图1-4双鱼纹（图片来源：《满族》）（图片来源：作者自摄）植物纹样：满族先民把树看作是神灵的栖息所，通过运用夸张的手法来表达他们对于树木的生殖崇拜。图1-5为满族民间剪纸国家级代表性传承人汪秀霞创作的《通天树》剪
第一章满族民间纹样概述7第二节满族民间纹样一、题材分类满族民间纹样题材丰富，体现在满族民间刺绣、民间剪纸、民间服饰等不同民间艺术形式中。根据不同题材分为动物纹样、植物纹样、人物纹样和几何纹样。动物纹样：满族先民秉承动物崇拜的思想，根据动物形象和习性提取出既生动又极具装饰性的纹样形式（如图1-1）。（1）鹿纹：《金史·舆服志》中有女真人服饰以熊、鹿、山林为纹的描述。鹿能够保护族人和鹿群平安，被称之为“鹿神”或抓罗妈妈。鹿纹大多是回脖鹿。在体态上呈现轻松自由的状态，有的缓慢行走，有的奔腾翱翔。这幅《抓罗妈妈》描绘的是一只粉色的回脖鹿口中衔着灵芝草的形象，具有吉祥如意的美好寓意（如图1-2）。（2）鹰纹：鹰纹即海东青，满族人善于骑射渔猎，海东青能够帮助猎户捕猎，因而被视为珍贵的狩猎工具，在历史上曾作为贡品闻名于世。海东青在满语中称为“雄库鲁”，代表着“万鹰之神”，是智慧和力量的化身，满族先民把海东青视为满族最高图腾在海东青的纹样造型上，冉冉升起的红日与展翅翱翔的海东青相搭配，体现了满族人民豪迈刚强的民族性格和奋发向上的民族精神，寓意满族繁荣昌盛（图1-3）。（3）鱼纹：早在7000年前，满族先民肃慎人以捕鱼打猎为生，创造出许多关于鱼的纹样造型，随后常把这些鱼纹运用在满族民间艺术中，旨在追求神似而不是形似。他们创造出的金鱼自然真实，并且带有一定的象征意义（图1-4）。图1-1虎鹿百花纹图1-2抓罗妈妈（图片来源：《中国民族服饰艺术图鉴》）（图片来源：《满族枕头顶刺绣图鉴》）图1-3海东青图1-4双鱼纹（图片来源：《满族》）（图片来源：作者自摄）植物纹样：满族先民把树看作是神灵的栖息所，通过运用夸张的手法来表达他们对于树木的生殖崇拜。图1-5为满族民?
【参考文献】：
期刊论文
[1]吉祥图案在满族服饰纹样中的民俗体现及应用分析[J]. 宋德风,张艳艳. 智库时代. 2020(02)
[2]满族民间图案在文创产品上的创新应用研究——以珐琅首饰为例[J]. 赵慧颍. 美术大观. 2019(07)
[3]满族萨满文化特色元素——图形符号在装饰设计中的继承与创新应用形式探究[J]. 解春凤. 美术大观. 2019(05)
[4]满族文化对现代纹样创新设计的影响与渗透[J]. 刘达. 毛纺科技. 2019(01)
[5]满族刺绣图案的艺术造型释义[J]. 张和潇. 西部皮革. 2019(01)
[6]满族服饰图案植物纹样的传承与发展[J]. 魏淼鸿,曾慧. 满族研究. 2018(04)
[7]试论满族传统剪纸元素在日用品设计中的应用[J]. 陈紫竹. 美术大观. 2018(12)
[8]论满族民间剪纸的装饰语意[J]. 陆南. 美术大观. 2013(07)
[9]满族刺绣纹样起源考证与研究[J]. 张成义,周松林,刘昌盛. 美术. 2010(08)
[10]长白山满族民间剪纸概说[J]. 王纯信. 美术. 2003(04)
博士论文
[1]乌拉满族剪刻纸艺术传承与发展研究[D]. 韩雷.东北师范大学 2018
硕士论文
[1]满族传统图案数字化保护及应用研究[D]. 李思宇.吉林建筑大学 2019
[2]湘西少数民族传统图案在食品包装设计中的应用研究[D]. 张雅雯.吉首大学 2019
[3]衍纸艺术在装饰画中的应用研究[D]. 王培培.昆明理工大学 2019
[4]长白山满族剪纸在大泉源酒包装中的应用[D]. 赵悦.曲阜师范大学 2018
[5]“互联网+”背景下满清文化图形符号表现探究[D]. 王姝欣.沈阳大学 2017
[6]满族萨满吉祥纹饰在长白山旅游纪念品包装设计中的应用研究[D]. 戴丽姿.长春工业大学 2017
[7]百年老字号“汪玉霞”糕点整合包装设计[D]. 潘汪琪.湖南工业大学 2017
[8]东北满族传统纹样在旅游商品设计中的应用研究[D]. 刘玉宝.沈阳师范大学 2017
[9]萨满文化对满族刺绣纹样的影响[D]. 韩姣.天津师范大学 2015
[10]满族民间剪纸装饰纹样造型研究[D]. 刘艾莹.东北林业大学 2013
本文编号：2979331
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