楚雄直苴彝族赛装节视觉形象设计研究

发布时间：2021-08-13 19:14

　　直苴位于楚雄彝族自治州永仁县,地理位置偏僻,自然生态环境保护良好,是彝族支系倮倮颇的聚居地。赛装节作为当地传承了数百年的代表性节日,是“倮倮颇文化”最直接的外在表现,被永仁政府长期以来作为文化保护和文化旅游工作的重点。2016年起,永仁政府结合云南省旅游改革计划,将直苴作为文化旅游目的地隆重推出,以赛装节作为文化旅游亮点。为了达到文化保护和经济收益的双赢,赛装节急需建立一个良好的文化形象,而视觉形象作为最直观的展示媒介,是文化形象建立中不可或缺的部分。在笔者接受永仁政府对于赛装节视觉形象设计的委托之前,直苴彝族赛装节的基础系统都是沿用七彩云南（国际）民族赛装文化节的设计,且并不是每次都全部使用,偶尔还掺杂着其它地区的视觉元素,或直接没有明显的标识,也没有与三台赛装节的区分;应用系统则存在不齐全或与基础系统不配套的情况,整体较为混乱,且识别性不高。于此,以“楚雄直苴彝族赛装节视觉形象设计研究”为题,以直苴彝族的图形图案为切入点,在遵循直苴彝族原有图形图案形式、色彩和内涵的基础上,构建符合于直苴彝族赛装节的视觉形象,努力保证其主体的完整性、美观性和代表性,籍以促进“倮倮颇文化”的保护与传承... 

【文章来源】：云南艺术学院云南省

【文章页数】：84 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

2019年的伙头田（笔者摄） 在平日，村寨中的大事由族长和毕摩商议后主持，族长为世袭制，特殊情况可更换，

图 1-5 直苴大村远景（笔者摄） 而来的乡亲们为了感谢两兄弟为他们寻得富饶之地的聚会，希望为二人寻得称心如意的伴侣。不少姑村旁的“嘎列薄”（译为互相追求的山坡）打跳，

图 1-6 跟随父母参加赛装节的孩子（笔者摄） 为“装”、“舞”与“情”。服饰除了是一个民族本身的记己文化的一个窗口。彝族服饰中遍及全身的刺绣，便是一出自不同人的手，便是百种故事与万种理解，再加上时间

【参考文献】：
期刊论文
[1]楚雄彝族立体纹饰符号“虎吞口”探析[J]. 熊浩琳.  艺术品鉴. 2018(21)
[2]旅游形象传播与塑造[J]. 李忠学.  新闻战线. 2016(01)
[3]云南山地民族行政村可持续发展态势评估——以永仁县直苴村为例[J]. 李天星.  天津农业科学. 2013(10)
[4]法国彝学研究述评[J]. 郭丽娜.  民族研究. 2012(02)
[5]论云南彝族原始宗教信仰对生态环境的保护作用——以直苴彝族村为例[J]. 李晓莉.  西南民族大学学报(人文社科版). 2004(06)
[6]传统民间信仰与现代生活[J]. 向柏松.  中南民族学院学报(人文社会科学版). 2003(01)

博士论文
[1]彝族生物多样性智慧及其农业生产实践研究[D]. 赖毅.南京农业大学 2012



本文编号：3340988