东巴文化元素在旅游品牌设计中的应用研究
发布时间：2021-12-30 20:22
随着社会的进步和时代的发展,旅游品牌也成为人们关注的焦点之一。东巴文化是纳西族的文化,东巴文化元素作为纳西族文化的形象载体,最具有代表性的是东巴文字、东巴绘画、东巴色彩等内容。东巴文化元素是纳西族人民在民族发展的进程中,经过历史的积淀呈现出来的形象文化。文化的传承和发展需要依托于各种形式,而旅游文化产品不乏是最合适的一种。通过对旅游品牌的设计,使得文化和自然资源得以推广。并通过一整个完善的设计体系,有助于形成更好的文化保护。将东巴文化元素运用于旅游品牌设计,首要的就是寻找东巴传统文化的基础,对它进行提炼和变化,运用于品牌设计当中。从纳西族东巴文化的历史渊源出发,深入了解东巴文化元素的艺术特色,了解其审美内涵。分析在旅游品牌设计中视觉元素的应用,和对同类型旅游品牌的分析。通过对东巴文化元素中文字、绘画、色彩的研究,了解东巴文化中元素的形态和特点。立于旅游品牌的基础上,对东巴文化元素选择性的运用。在塑造旅游品牌的同时,让更多的人接触到东巴文化。最后以自主创新品牌“东巴语记”为实例,通过对图形元素的提取再设计,创造出属于东巴的旅游品牌。并设计一系列的文化产品将东巴文化元素应用于旅游品牌设计中...
【文章来源】：天津工业大学天津市
【文章页数】：71 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
东巴文字是东巴文化所特有的文字形
第二章东巴文化视觉元素分析5第二章东巴文化视觉元素分析2.1东巴文化的历史渊源东巴文化来源于纳西族，创造了属于自己的文化，因为存于东巴教而得此名主要包含东巴文字、东巴绘画、东巴色彩、东巴经、东巴音乐、舞蹈等[5]。东巴文字到现在已经有了一千多年的历史，到现在还在被东巴（祭司）和相关文化研究者所使用，纳西族的东巴文现在还能完整的表述出本民族的思想内涵，这也是东巴文化拥有世界性文化价值的原因之一，被视为人类的珍贵文化遗产。东巴文化对纳西族影响深远。中外文化学者、宗教等方面的研究者收集东巴经，并且对东巴文化的探索，取得了较为丰富的成果。2.2东巴文化视觉元素2.2.1东巴文字东巴文化视觉元素表达的是东巴文化的历史和留下来的视觉文化遗产。东巴文化有着长达上千年的历史，经过发展，形成了渊远流长的视觉体系。在历史上，纳西族的人们主要使用的文字是东巴文字。东巴文字源自于东巴教，其主要成果是东巴经[6]。在举行宗教活动的时候，东巴也就是他们的祭司将祭祀时候的经文以及过程记载下来，是文字的载体。从形态上来看，东巴文字就是一种象形文字（如图2-1和2-2所示），它的文字形态非常的原始。图2-1图2-2东巴文字是东巴文化所特有的文字形式，东巴文字所带有的艺术魅力和当代人所追求质朴状态的思想刚好相吻合。它具有高度的概括性和形象性。主要表达的特征是“象形”和“表意”，用来表达出这一特征，东巴文字展示了多种形态，这些形态特征给设计者和观赏者带来了无限的联想空间。
天津工业大学硕士学位论文62.2.2东巴绘画纳西族的东巴绘画也是东巴文化元素的重要内容之一，纳西族东巴教在举行宗教活动时，会绘制神灵、人物形象、动植物以及一些鬼怪的图案，来举行祭祀活动，这样为东巴宗教所服务的绘画，被称之为东巴绘画[7]。这些绘画表现了人和自然的和谐关系，自然崇拜使得纳西族将东巴绘画分为经卷画、木牌画、纸牌画和卷轴画等种类[8]。经卷图主要用于经书内部的装饰画（如下图2-3和图2-4所示）。木牌画分为平头画和尖头画，是根据木板的形状来分的（如下图2-5和图2-6所示）。纸牌画表现的是东南西北中各个战神（如图2-7所示）。纸牌画可以分为两种类型，一种是神像，用于神坛供人祭祀，或者放在祭司头顶（如下图2-8所示）；另一种类型则是绘画的谱点，用来作为传承绘画时的教本。卷轴图在传承的过程中吸取了汉族、藏族等民族的绘画方法，并吸收佛教和道教文化成分，从而形成了一种新的绘画方式。据研究，这个灵感可能是来源于古羌人的“人面形木牌”，并融合纳西本族的“祭祀”传统得以发展和完善[9]。图2-3图2-4图2-5图2-6图2-7纸牌画图2-8纸牌画
【参考文献】：
期刊论文
[1]基于民族文化视角的旅游品牌设计研究[J]. 何小可. 旅游纵览(下半月). 2018(11)
[2]浅论纳西族东巴文化的发展保护传承[J]. 李晓红. 文物鉴定与鉴赏. 2018(16)
[3]纳西东巴绘画在包装设计中的应用研究[J]. 丁山,汪涵臻. 大众文艺. 2018(05)
[4]读图视野下东巴文在标志设计中的再生[J]. 柳国伟. 包装工程. 2016(12)
[5]地域文化在旅游衍生品品牌设计中的应用[J]. 刘宝成,杨雯,张玲潇,陈瑞琳. 现代装饰(理论). 2016(05)
[6]小议旅游品牌设计的创新与实践[J]. 程曦. 旅游纵览(下半月). 2016(01)
[7]东巴文化在旅游纪念品设计上的创新运用[J]. 况雯雯. 设计. 2015(13)
[8]文化创新设计探析[J]. 杨阳. 设计. 2014(09)
[9]旅游纪念品设计中传统地域文化元素的意义[J]. 邱蔚丽,邱赤炼. 包装工程. 2012(20)
[10]纳西族东巴文在现代民族产品设计中的应用探析[J]. 李永轮. 包装工程. 2011(14)
博士论文
[1]纳西东巴文构形分域研究[D]. 周寅.西南大学 2015
[2]纳西东巴文字字素研究[D]. 郑飞洲.华东师范大学 2003
硕士论文
[1]东巴谷生态文化旅游产品包装设计[D]. 胡丹妮.昆明理工大学 2016
[2]纳西东巴绘画艺术的现状与可持续发展研究[D]. 吴双.扬州大学 2015
[3]纳西族传统图形在旅游商品中的传承研究[D]. 景璟.云南艺术学院 2014
[4]东巴文化符号元素在家居陶瓷用品中的设计应用[D]. 华笑.昆明理工大学 2014
[5]纳西族东巴文视觉符号浅析[D]. 舒燕.云南艺术学院 2010
[6]东巴文字的象形特征在装饰设计中的应用研究[D]. 马晓林.西安理工大学 2010
[7]东巴文字图形符号的解析及对图形设计的启发[D]. 宋漾.江南大学 2009
[8]东巴视觉艺术符号的特征分析及其在现代设计中的应用研究[D]. 吴志军.昆明理工大学 2008
[9]纳西象形文字的图形化艺术研究[D]. 王红波.昆明理工大学 2006
[10]云南民族民间工艺的分类及其初步研究[D]. 施文丽.昆明理工大学 2005
本文编号：3558907
【文章来源】：天津工业大学天津市
【文章页数】：71 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
东巴文字是东巴文化所特有的文字形
第二章东巴文化视觉元素分析5第二章东巴文化视觉元素分析2.1东巴文化的历史渊源东巴文化来源于纳西族，创造了属于自己的文化，因为存于东巴教而得此名主要包含东巴文字、东巴绘画、东巴色彩、东巴经、东巴音乐、舞蹈等[5]。东巴文字到现在已经有了一千多年的历史，到现在还在被东巴（祭司）和相关文化研究者所使用，纳西族的东巴文现在还能完整的表述出本民族的思想内涵，这也是东巴文化拥有世界性文化价值的原因之一，被视为人类的珍贵文化遗产。东巴文化对纳西族影响深远。中外文化学者、宗教等方面的研究者收集东巴经，并且对东巴文化的探索，取得了较为丰富的成果。2.2东巴文化视觉元素2.2.1东巴文字东巴文化视觉元素表达的是东巴文化的历史和留下来的视觉文化遗产。东巴文化有着长达上千年的历史，经过发展，形成了渊远流长的视觉体系。在历史上，纳西族的人们主要使用的文字是东巴文字。东巴文字源自于东巴教，其主要成果是东巴经[6]。在举行宗教活动的时候，东巴也就是他们的祭司将祭祀时候的经文以及过程记载下来，是文字的载体。从形态上来看，东巴文字就是一种象形文字（如图2-1和2-2所示），它的文字形态非常的原始。图2-1图2-2东巴文字是东巴文化所特有的文字形式，东巴文字所带有的艺术魅力和当代人所追求质朴状态的思想刚好相吻合。它具有高度的概括性和形象性。主要表达的特征是“象形”和“表意”，用来表达出这一特征，东巴文字展示了多种形态，这些形态特征给设计者和观赏者带来了无限的联想空间。
天津工业大学硕士学位论文62.2.2东巴绘画纳西族的东巴绘画也是东巴文化元素的重要内容之一，纳西族东巴教在举行宗教活动时，会绘制神灵、人物形象、动植物以及一些鬼怪的图案，来举行祭祀活动，这样为东巴宗教所服务的绘画，被称之为东巴绘画[7]。这些绘画表现了人和自然的和谐关系，自然崇拜使得纳西族将东巴绘画分为经卷画、木牌画、纸牌画和卷轴画等种类[8]。经卷图主要用于经书内部的装饰画（如下图2-3和图2-4所示）。木牌画分为平头画和尖头画，是根据木板的形状来分的（如下图2-5和图2-6所示）。纸牌画表现的是东南西北中各个战神（如图2-7所示）。纸牌画可以分为两种类型，一种是神像，用于神坛供人祭祀，或者放在祭司头顶（如下图2-8所示）；另一种类型则是绘画的谱点，用来作为传承绘画时的教本。卷轴图在传承的过程中吸取了汉族、藏族等民族的绘画方法，并吸收佛教和道教文化成分，从而形成了一种新的绘画方式。据研究，这个灵感可能是来源于古羌人的“人面形木牌”，并融合纳西本族的“祭祀”传统得以发展和完善[9]。图2-3图2-4图2-5图2-6图2-7纸牌画图2-8纸牌画
【参考文献】：
期刊论文
[1]基于民族文化视角的旅游品牌设计研究[J]. 何小可. 旅游纵览(下半月). 2018(11)
[2]浅论纳西族东巴文化的发展保护传承[J]. 李晓红. 文物鉴定与鉴赏. 2018(16)
[3]纳西东巴绘画在包装设计中的应用研究[J]. 丁山,汪涵臻. 大众文艺. 2018(05)
[4]读图视野下东巴文在标志设计中的再生[J]. 柳国伟. 包装工程. 2016(12)
[5]地域文化在旅游衍生品品牌设计中的应用[J]. 刘宝成,杨雯,张玲潇,陈瑞琳. 现代装饰(理论). 2016(05)
[6]小议旅游品牌设计的创新与实践[J]. 程曦. 旅游纵览(下半月). 2016(01)
[7]东巴文化在旅游纪念品设计上的创新运用[J]. 况雯雯. 设计. 2015(13)
[8]文化创新设计探析[J]. 杨阳. 设计. 2014(09)
[9]旅游纪念品设计中传统地域文化元素的意义[J]. 邱蔚丽,邱赤炼. 包装工程. 2012(20)
[10]纳西族东巴文在现代民族产品设计中的应用探析[J]. 李永轮. 包装工程. 2011(14)
博士论文
[1]纳西东巴文构形分域研究[D]. 周寅.西南大学 2015
[2]纳西东巴文字字素研究[D]. 郑飞洲.华东师范大学 2003
硕士论文
[1]东巴谷生态文化旅游产品包装设计[D]. 胡丹妮.昆明理工大学 2016
[2]纳西东巴绘画艺术的现状与可持续发展研究[D]. 吴双.扬州大学 2015
[3]纳西族传统图形在旅游商品中的传承研究[D]. 景璟.云南艺术学院 2014
[4]东巴文化符号元素在家居陶瓷用品中的设计应用[D]. 华笑.昆明理工大学 2014
[5]纳西族东巴文视觉符号浅析[D]. 舒燕.云南艺术学院 2010
[6]东巴文字的象形特征在装饰设计中的应用研究[D]. 马晓林.西安理工大学 2010
[7]东巴文字图形符号的解析及对图形设计的启发[D]. 宋漾.江南大学 2009
[8]东巴视觉艺术符号的特征分析及其在现代设计中的应用研究[D]. 吴志军.昆明理工大学 2008
[9]纳西象形文字的图形化艺术研究[D]. 王红波.昆明理工大学 2006
[10]云南民族民间工艺的分类及其初步研究[D]. 施文丽.昆明理工大学 2005
本文编号：3558907
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