吴泽霖社会学与民族学研究的学科史考察

发布时间：2021-10-02 07:46

　　如何考察个体学者的学术研究,目前来看学界多采取学术思想史和学科史两种方式。前者在于提炼学者思想精华、建构思想体系、凸显学术贡献等;后者把学者的学术活动放置在学科发展的诸议题中,以小见大,呈现学科史的另一种面相。它不仅考察学者思想的“内部”历史,同时也关注学者思想以外的社会约制、文化背景等“外部”历史,是知识形态、活动形态与组织形态的相统一的历史。吴泽霖先生是我国第一代社会学家、民族学家、人类学家,采用学术思想史方式考察其学术研究固然很有价值,但作为中国社会学、民族学、人类学学科的开创者和奠基人之一,其个人经历始终与学科沉浮密切关联,其研究经历体现了某一时期学科发展的特殊形态,从其学术研究中提炼出的若干特点,也可看做是学科本土化过程中形成的特性。从这个层面上说,通过对吴泽霖先生社会学与民族学研究的整体性考察,来回应、回答和反思学科史上的一些争议、问题和定论,不仅可能,而且极有意义。吴泽霖先生一生学术研究的跨度很大,按其所撰文本体现出的类型学意义看,以社会学、民族学和博物馆学为主要。民国时期,中国社会学研究的一个核心议题是社会学中国化或本土化,吴泽霖先生在社会学领域所作的各项探索,放置在这... 

【文章来源】：中南民族大学湖北省

【文章页数】：221 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
Abstract
导论
    一、选题缘由及意义
    二、相关研究综述
    三、学科史研究视角
    四、研究目标及方法
第一章 吴泽霖生平及早期思想来源
    第一节 人生经历
        一、家世与家风
        二、生活与学术
        三、社会与学术交往
        四、职务变动
    第二节 早期思想来源
        一、“五四”科学精神
        二、青年会的社会服务理念
        三、美国早期的社会学理论
        四、博厄斯学派人类学思想
    小结
第二章 社会学中国化：理论与实践
    第一节 社会学者的社会观
        一、社会的四项基础
        二、社会行为的文化和心理要素
        三、社会的冲突
    第二节 概念本土化的尝试
        一、社会控制与社会约制
        二、孔子的社会思想
    第三节 社会调查的开展
        一、社会调查的两种类型
        二、上海社会救济事业调查
    第四节 中国的社会问题
        一、社会问题的一般认识
        二、中国社会的具体问题
        三、中国社会问题的出路
    第五节 学科规范化
        一、人才培养
        二、学术组织
    小结
第三章 分异与趋同：两个时期的西南民族研究
    第一节 西南民族研究的多样类型(1938—1949)
        一、社会学转向民族学
        二、文化历史取向——贵州“苗夷”社会
        三、社会问题取向——“么些人”的生活
        四、两种取向的融合——边疆开发论
    第二节 西南民族研究范式的单一化(1949—1958)
        一、“旧思想”的改造
        二、婚俗中的“封建性”
        三、节俗中的“文化遗存”
    第三节 两个时期间的范式转换与学术延续
        一、从“博厄斯”到“马克思”
        二、思想内在理路与民族国家建构
    小结
第四章 平等主线：种族与民族文物事业
    第一节 现代性现象：种族与种族歧视
        一、体质人类学层面的种族
        二、社会学层面的种族歧视
    第二节 海外民族志：美国的种族问题
        一、“种族问题是态度问题”
        二、“三圈说”视角的阐释
    第三节 平等的“物化”：民族文物事业
        一、民族文物事业的实践
        二、民族学博物馆的理论
        三、与林惠祥的比较研究
    小结
结语 应用倾向：基于吴泽霖的学科史考察
    第一节 表现与成因
    第二节 学科科学化
参考文献
攻读博士学位期间取得的科研成果
致谢
附录 吴泽霖论著目录


【参考文献】：
期刊论文
[1]吴泽霖教授在贵州的民族研究工作及意义[J]. 石慧,石开忠.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2019(01)
[2]从《社会约制》看吴泽霖先生的社会治理观[J]. 向伟.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2019(01)
[3]从吴泽霖边疆建设思想看当代边疆民族地区建设[J]. 李然,字荣耀.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2019(01)
[4]殊途同归:华西坝教会五大学的边疆学术传统[J]. 汪洪亮.  四川师范大学学报(社会科学版). 2019(01)
[5]中国社会学史研究40年:历程、共识和展望[J]. 岳天明.  北京工业大学学报(社会科学版). 2019(01)
[6]人种同源还是人种多元?——论美国种族主义思想的“科学化”进程[J]. 王业昭.  世界民族. 2018(06)
[7]他者的变奏:早期社会学中国化的脉络与流变[J]. 何祎金.  社会学评论. 2018(06)
[8]“种族问题”是种族的问题吗?[J]. 陈映芳.  读书. 2018(11)
[9]改革开放40年中国社会学的发展历程[J]. 边燕杰,杨洋.  西安交通大学学报(社会科学版). 2018(06)
[10]海外人类学研究的中国先声[J]. 袁剑,朱晓晓.  中国图书评论. 2018(10)

博士论文
[1]顾颉刚民族与边疆思想述评[D]. 景凯旋.陕西师范大学 2016
[2]中国社会学的本土化与理论自觉研究[D]. 缑文学.华中师范大学 2015
[3]西方纳西学史研究（1867-1972）[D]. 李晓亮.西南大学 2014
[4]费孝通家庭社会学思想研究[D]. 石艳.上海大学 2013
[5]困顿与前行：民族国家建设中的民族学家[D]. 刘波儿.南京大学 2013
[6]民族文物：历史、实践与话语分析[D]. 丁雨迪.中央民族大学 2012
[7]任乃强的西南图景[D]. 徐振燕.中央民族大学 2011
[8]林耀华学术思想研究[D]. 李军平.中央民族大学 2011
[9]学科·教育·学术：学科史视野中的中国文学学科[D]. 栗永清.复旦大学 2010
[10]变革社会中的人生与学术[D]. 伍婷婷.中央民族大学 2009



本文编号：3418266