失衡与整合：河西走廊东台村“马角”及其仪式研究

发布时间：2024-11-28 22:29

　　马角是人与神、鬼、祖先沟通的信仰媒介。本文以民间信仰职能人物马角及其仪式活动为研究对象,考察河西走廊东部村庄中的宗教文化景观。笔者利用人类学的研究视角,采借功能主义与仪式分析理论,围绕失衡与整合两大主题,通过具体的参与观察与文化体验,理解马角仪式活动的特征、意义、象征与作用。本文从两个方面展开:一是马角作为底层性、隐秘性的仪式操作人,了解其由普通人经过奇特经历拥有法力,逆转地位,获得人神两义的双重身份,揭示其所在社会的民俗观念世界;二是对马角诸多的仪式活动进行具体表述和深入分析,力图全面客观地呈现出马角仪式活动的全貌,进行分析以理解背后的深刻含义,深描当地具有融合性、弥散性且发生在日常生活中的宗教文化现象。在分析仪式时,笔者根据仪式性质与目的归类,按照身体的失衡、生命机会的失衡与空间的失衡进行划分。失衡是对正常、均衡状态的偏离与错位,而和谐、平衡则是日常生活中的理想类型。其中,治疗身体失衡的仪式有叫魄仪式、驱邪仪式、疗愈仪式,扭转生命机会失衡的仪式有转运仪式、问婚姻仪式、栓娃娃仪式,调整空间失衡的仪式有谢土仪式、收煞仪式及村庄禳解仪式。马角进行仪式便是要扭转、纠正和调整失衡,重建秩序,实...

【文章页数】：141 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一、选题缘由与意义
        (一)选题缘由
        (二)选题意义
    二、研究现状
        (一)人类学宗教研究
        (二)河西走廊民间信仰研究
        (三)马角相关研究
    三、理论视角
        (一)理论采借
        (二)概念辨析
    四、研究方法
        (一)文献资料法
        (二)参与观察法
        (三)访谈法
第一章 马角及其仪式传承的生态人文空间
    第一节 河西走廊:马角及其仪式传承的地理空间
    第二节 共生交融:河西走廊的历史与特点
        一、政治沿革
        二、生计方式与族群变换
        三、语言与文字
        四、宗教信仰
    第三节 作为田野的东台村
        一、东台一瞥:沙漠边缘的新兴小村
        二、进入田野的本土陌生人
第二章 人神两义:马角及其民俗观念世界
    第一节 马角其人
    第二节 成为马角
        一、获得马角身份
        二、人称转换中看“人神两义”
        三、马角身份的退出
    第三节 马角所在的观念世界
        一、神鬼世界观
        二、身体观
    小结
第三章 燎病仪式:身体失衡与恢复
    第一节 叫魄仪式
        一、叫魄仪式
        二、叫魄仪式之分析
    第二节 驱邪仪式
        一、驱邪仪式
        一、驱邪仪式之分析
    第三节 疗愈仪式
        一、疗愈仪式
        二、疗愈仪式之分析
    小结
第四章 解困济厄仪式:生命机会失衡与扭转
    第一节 转运仪式
        一、“宝”与愿:对神灵的奉献与祈求
        二、文昌与考学转运仪式
        三、路神与出行求平安仪式
        四、财神与求财赐福仪式
    第二节 问婚姻仪式
        一、问婚姻仪式
        二、问婚姻仪式之分析
    第三节 栓娃娃仪式
        一、“闯姓”:民俗性质的拴娃娃
        二、向神求子的栓娃娃
        三、寄子于神的栓娃娃
    小结
第五章 匡正扶危仪式:空间失衡与调整
    第一节 谢土仪式
        一、谢土仪式
        二、谢土仪式之分析
    第二节 收煞仪式
        一、收煞仪式
        二、收煞仪式之分析
        三、谢土与收煞仪式中失衡#整合之对比
    第三节 村庄禳解仪式
        一、村庄禳解仪式之背景
        二、村庄禳解仪式
        三、村庄禳解仪式之分析
    小结
结论
附录
参考文献
在学期间研究成果
致谢



本文编号：4012862