国学中的“民本”论及其现代意义

发布时间：2018-01-26 06:54

  本文关键词： 民为天本 民为君本 民为国本 民为吏本　出处：《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2012年02期 　论文类型：期刊论文

【摘要】："民本"的完整说法是"民惟邦本"。在历史发展中,"民本"思想形成了四个要点:民为天之本、民为君之本、民为国之本、民为吏之本。"民本"思想确立了人民群众在国家政治生活中的主体资格,这与现代政治文明是相通的。新时期以来,中央政府亦以"执政为民"为核心理念,闪烁着"民本"思想的熠熠光辉。
[Abstract]:In the historical development, the thought of "people first" has formed four main points: the people are the foundation of heaven, the people are the root of the monarch, and the people are the foundation of the nation. The thought of "people first" established the subject qualification of the people in the national political life, which is related to the modern political civilization. Since the new period, the central government has also taken "ruling for the people" as the core idea. The thought of "people first" flashed with brilliance.
【作者单位】： 上海政法学院国学研究所;
【基金】：“央财项目”上海政法学院城市公共安全与社会稳定科研基地成果(2011YC2002)
【分类号】：D092
【正文快照】： “民本”的完整说法是“民惟邦本”。根据《尚书》记载,夏朝的开国君主大禹曾留下训诫:“民可近,不可下;民惟邦本,本固邦宁。”(《尚书·虞夏书》)人民只可亲近,不可轻视;只有人民才是国家的根基,根基牢固了,国家才会安宁。《尚书》是由春秋之际的孔子编订的。西晋永嘉年间,

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