论日本尊皇传统

发布时间：2018-05-20 05:00

  本文选题：日本 + 尊皇　； 参考：《日语学习与研究》2017年05期

【摘要】：笔者在研读有关资料和通史式考察后提出三点认识:一、天皇自奈良时代前后亲政,但荣耀的时间短而受辱的时间长,直至江户时代末期,仍是"天朝……不与天下之事,亿兆民众仅以神明视之。"二、日本真正提出尊皇,肇起于江户时代中期,除受神道学者和儒者"大义名分""尊王贱霸"学说和"国学家"言论影响外,还与幕末的民族危机有关。明治维新后,藩阀政府通过制度安排形成"绝对天皇制",普遍尊皇的局面方得以实现。三、本文的讨论将有助于证明日本有"尊皇传统"的说法并不全面和客观。正确的说法是,日本和其他国家一样,过去既有不尊皇的传统,也有尊皇的传统。若不分时代,强说日本有"尊皇传统"将产生叙事冲突和矛盾,并让我们继续处于历史的尴尬之中。
[Abstract]:After studying the relevant information and the general history of the investigation, the author puts forward three points: first, the emperor has been in political affairs before and after the times of Nara, but the time of glory is short and the time of humiliation is long. Until the end of the Edo age, it is still "heaven, not with the world." two, the Japanese really put forward the emperor, from the middle period of the Edo period, except in the middle period of the Edo. After the Meiji Restoration, the government of the vassal valve formed a "absolute emperor system", and the general situation of the emperor was realized. Three, the discussion of this article will help to prove that Japan has a "respect for the emperor tradition". It is not comprehensive and objective. The correct saying is that Japan and other countries have the tradition of not respecting the emperor, but also the tradition of the emperor. If not in the times, it is said that Japan's "emperor tradition" will produce narrative conflicts and contradictions, and let us continue to be in the middle of the embarrassment of history.
【作者单位】： 福州外语外贸学院;
【基金】：教育部人文社科基金项目“日本精神的实像和虚像——大和魂的建构和变异”(批准号12YJA752012) 福建省社科基金项目“基于中日文化交流视域的日本文化实质研究”(批准号2011b264)的阶段性成果
【分类号】：K313

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本文编号：1913287