范梅南教育智慧思想研究

发布时间：2017-04-11 15:24

  本文关键词：范梅南教育智慧思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：范梅南是北美现象学教育学的主要代表人物,他的研究成果代表了当今世界现象学教育学研究的最高水平。教育智慧思想构成了范梅南现象学教育学思想的核心内容,是其全部现象学教育学思想的集中表达。本文主要从纵向和横向两个纬度展开对范梅南教育智慧思想的研究。在纵向的纬度上,系统梳理范梅南的教育著述,探讨其教育智慧思想的发生和发展历程;在横向的纬度上,比较了范梅南教育智慧思想与同时代的教育学家的教育观点的异同,并特别关注了范梅南与芬斯特马赫的学术争论。 本文通过上述两个纬度深入研究了范梅南教育智慧思想的形成、主要内容以及范梅南教育智慧思想的意义、局限和启示。教育智慧思想是范梅南运用生活体验研究方法论取得的直接研究成果,也是其关注教师教育的时代问题并认真思考后作出的回答。范梅南讨论的教育智慧是一种实践智慧,是一种特殊的“既源自于心灵也源自于头脑”的知识,是“指向儿童的多层面的关心”,它主要由教师的情感性知识、关心品质和教育学理解能力三个方面构成。范梅南认为,反思和现象学写作是教育智慧生成的主要途径。本文认为,范梅南教育智慧思想的意义主要体现在三个方面:表达了对“教育学”和“教育”的不同理解、预示了教师教育的可能发展方向和强调了关心在教师素质构成中的优先性。同时,范梅南教育智慧思想也存在忽略了制度化教育对教育智慧的规约与消解、否定教育理论的价值和模糊了一线教师和教育学研究者的角色差异等局限。由于范梅南教育智慧思想集中批判了教育与儿童生活世界的脱离、学校教育中的学术训练中心倾向和传统教育方式使儿童失去智性等问题,所以,它的启示并不仅仅局限于教师教育领域,而是体现在诸多方面:“从生活本身出发”进行教育学研究、教师教育需要回归教育的生活世界、把个人教育体验作为教师教育的重要课程资源和重视对我国传统师德思想的批判性继承。
【关键词】：范梅南 教育智慧 教育智慧思想 现象学教育学 研究
【学位授予单位】：徐州师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：G40
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 第一章 绪论7-20
• 一、选题的缘由和意义7-9
• （一） 选题的缘由7-9
• （二） 选题的意义9
• 二、文献综述9-17
• （一） 关于现象学教育学基本问题的研究10-13
• （二） 关于范梅南现象学教育学思想的研究13-15
• （三） 问题与展望15-17
• 三、研究的思路和方法17-18
• （一） 研究的思路17-18
• （二） 研究的方法18
• 四、关于研究对象的说明18
• 五、本研究的创新之处18-20
• 第二章 范梅南教育智慧思想的形成20-29
• 一、生活体验研究方法论的运用20-25
• （一） 胡塞尔的现象学方法20-21
• （二） 范梅南的生活体验研究方法论及其运用21-25
• 二、对教师教育的时代问题的回应25-29
• （一） 对“能力本位”教师教育模式的批判25-27
• （二） 基于“现象学——解释学”哲学的教育智慧思想27-29
• 第三章 范梅南教育智慧思想的主要内容29-53
• 一、教育智慧的涵义29-31
• 二、教育智慧的内在构成31-42
• (一) 情感性知识31-35
• (二) 关心品质35-39
• (三) 教育学理解能力39-42
• 三、教育智慧的外在表现：教育机智42-47
• (一) 教育智慧与教育机智的关系42-43
• (二) 教育机智的表现形式43-45
• (三) 教育机智的意义45-47
• 四、教育智慧的生成途径47-53
• (一） 反思47-49
• (二） 现象学写作49-53
• 第四章 范梅南教育智慧思想的意义、局限与启示53-65
• 一、范梅南教育智慧思想的意义53-56
• （一） 表达了对“教育学”和“教育”的不同理解53-54
• （二） 预示了教师教育的可能发展方向54-55
• （三） 强调了关心在教师素质构成中的优先性55-56
• 二、范梅南教育智慧思想的局限56-59
• （一） 忽略了制度化教育对教育智慧的规约与消解56-57
• （二） 否定教育理论的价值57-58
• （三） 模糊了教师和教育学研究者的角色差异58-59
• 三、范梅南教育智慧思想的启示59-65
• （一）“从生活本身出发”进行教育学研究59-60
• （二） 教师教育需要回归教育的生活世界60-61
• （三） 把个人教育体验作为教师教育的重要课程资源61-63
• （四） 重视对我国传统师德思想的批判性继承63-65
• 结语65-66
• 参考文献66-72
• 攻读硕士学位期间公开发表的论文72-73
• 致谢73

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