蔡元培美育思想的儒家文化基因及其呈现形态
发布时间：2021-05-20 13:31
文化基因理论基于生物基因理论衍生发展而来,主要关注文化在社会发展中的传承、播撒与进化。文化基因的获取可以是先天继承或后天习得,主动与被动都有可能。在中华文化基因图谱中,从历史发展的主调来看,尤其是在传统主流意识形态方面,儒家文化无疑具有源远流长的强大影响力。蔡元培的美育思想是中国珍贵的美育理论资源。相对于诸多从西方美学影响角度去阐发蔡元培的美育思想,本文在研析大量史料（例如蔡元培的演讲稿和信件等）基础上,试从儒家文化基因层面对蔡元培美育思想进行再解读。本文的儒家文化主要指先秦时期以孔子、孟子为代表的儒家文化。本文力图在学理上拓宽延伸对蔡元培美育思想的认识和把握,对当今学校美育、家庭美育及社会美育提供实践层面的参照。论文的主要特色再有在关系思维中言说,在比较中诠释,在历史与逻辑的有机统一中,对论题进行思辨和解析。第一章从事实联系、情感眷顾以及与儒家文化精神的切近、赓续等方面,对蔡元培美育思想与儒家文化的关系进行整体观照和讨论。提出蔡元培是一位“儒家型”的思想家和教育家,“仁学”是蔡元培美育思想的生成基点。第二章具体寻绎蔡元培美育思想对儒家文化基因承袭的征象或文化性状。例如对美育与人格境界...
【文章来源】：沈阳师范大学辽宁省
【文章页数】：53 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、论题缘起及研究意义与价值
二、国内相关研究成果综述
三、主要研究内容与研究方法
第一章 秉承儒家文化基因的探源
第一节 事实联系与精神切近
一、自幼儒学熏陶与少年时期崇尚孔子
二、蔡元培对儒家文化的情感眷顾
第二节 儒家文化精神血脉的赓续
一、“仁学”对蔡元培美育思想的塑形之基
二、“儒家型”思想家和教育家的身份辨识
第二章 蔡元培美育思想对儒家文化基因承袭的征象
第一节 关注对美育与人格境界的互动关联
一、儒家“人格等级说”与君子美德
二、美感教育与健全人格的涵养
第二节 对儒家礼乐教化和礼乐制度思想的承接
一、“礼乐相济”与文化秩序规范
二、“美善相乐”与审美政治言说
第三节 美育实施路径和方式选择的承续性
一、艺术教育与儒家“六艺学说”
二、中和调节与儒家“中庸之道”
第三章 “活化”儒家文化基因与创造性延展
第一节 对美育性质的认识趋于整体综合
一、自由性、进步性和无界性
二、普及教育与“五育并举观”
第二节 对美育任务的学理阐释和践行趋于完备
一、系列美育命题以及契合时代语境的论说
二、学校、家庭和社会美育的协同发展
第三节 美育启蒙性价值与理性建构途程
一、精神信仰的守望与艺术救赎之路
二、美育和科学教育:社会进步双翼
结语
参考文献
后记
个人简历
在学期间公开发表论文及著作情况
【参考文献】：
期刊论文
[1]蔡元培美育思想与孔门仁学[J]. 左剑峰. 西北大学学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[2]论蔡元培美育思想对高校美育的启示[J]. 魏萌. 扬州教育学院学报. 2016(04)
[3]蔡元培美育思想批判[J]. 郭勇健. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 2016(05)
[4]论美育的独立价值——对蔡元培美育思想的再认识[J]. 蔡磊砢. 教育学术月刊. 2015(03)
[5]孔子和席勒美育思想比较研究——兼论蔡元培对二者的继承[J]. 彭韬. 基础教育. 2014(01)
[6]蔡元培的美育思想及其历史贡献[J]. 聂振斌. 艺术百家. 2013(05)
[7]西方美育思想的中国化——读郭勇《蔡元培美育思想研究》[J]. 何圣伦. 文艺评论. 2012(07)
[8]蔡元培“美育代宗教”思想解读[J]. 谢芳. 天津音乐学院学报. 2011(02)
[9]审美现代性与中国现代市民精神——君子人格的现代转型[J]. 王小宁. 新疆社科论坛. 2010(05)
[10]蔡元培美育思想及其现代意义[J]. 李景隆. 青海民族大学学报(社会科学版). 2010(03)
博士论文
[1]论蔡元培之“五育”教育观[D]. 曾成栋.湖南师范大学 2015
[2]蔡元培“以美育代宗教”思想研究[D]. 李清聚.南京理工大学 2012
硕士论文
[1]蔡元培美育思想及其当代价值[D]. 王丽.西北师范大学 2016
[2]蔡元培的美育思想及其现实意义[D]. 满达.内蒙古大学 2010
[3]蔡元培“以美育代宗教”思想研究[D]. 徐美君.浙江师范大学 2009
[4]蔡元培美育代宗教说及当代意义[D]. 刘杨.长安大学 2009
[5]蔡元培美学思想流变初探[D]. 郑德.东北师范大学 2007
[6]论蔡元培美育思想及其现代意义[D]. 李莎莎.山东师范大学 2007
[7]蔡元培教育思想探源[D]. 刘云飞.华中师范大学 2007
本文编号：3197840
【文章来源】：沈阳师范大学辽宁省
【文章页数】：53 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、论题缘起及研究意义与价值
二、国内相关研究成果综述
三、主要研究内容与研究方法
第一章 秉承儒家文化基因的探源
第一节 事实联系与精神切近
一、自幼儒学熏陶与少年时期崇尚孔子
二、蔡元培对儒家文化的情感眷顾
第二节 儒家文化精神血脉的赓续
一、“仁学”对蔡元培美育思想的塑形之基
二、“儒家型”思想家和教育家的身份辨识
第二章 蔡元培美育思想对儒家文化基因承袭的征象
第一节 关注对美育与人格境界的互动关联
一、儒家“人格等级说”与君子美德
二、美感教育与健全人格的涵养
第二节 对儒家礼乐教化和礼乐制度思想的承接
一、“礼乐相济”与文化秩序规范
二、“美善相乐”与审美政治言说
第三节 美育实施路径和方式选择的承续性
一、艺术教育与儒家“六艺学说”
二、中和调节与儒家“中庸之道”
第三章 “活化”儒家文化基因与创造性延展
第一节 对美育性质的认识趋于整体综合
一、自由性、进步性和无界性
二、普及教育与“五育并举观”
第二节 对美育任务的学理阐释和践行趋于完备
一、系列美育命题以及契合时代语境的论说
二、学校、家庭和社会美育的协同发展
第三节 美育启蒙性价值与理性建构途程
一、精神信仰的守望与艺术救赎之路
二、美育和科学教育:社会进步双翼
结语
参考文献
后记
个人简历
在学期间公开发表论文及著作情况
【参考文献】：
期刊论文
[1]蔡元培美育思想与孔门仁学[J]. 左剑峰. 西北大学学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[2]论蔡元培美育思想对高校美育的启示[J]. 魏萌. 扬州教育学院学报. 2016(04)
[3]蔡元培美育思想批判[J]. 郭勇健. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 2016(05)
[4]论美育的独立价值——对蔡元培美育思想的再认识[J]. 蔡磊砢. 教育学术月刊. 2015(03)
[5]孔子和席勒美育思想比较研究——兼论蔡元培对二者的继承[J]. 彭韬. 基础教育. 2014(01)
[6]蔡元培的美育思想及其历史贡献[J]. 聂振斌. 艺术百家. 2013(05)
[7]西方美育思想的中国化——读郭勇《蔡元培美育思想研究》[J]. 何圣伦. 文艺评论. 2012(07)
[8]蔡元培“美育代宗教”思想解读[J]. 谢芳. 天津音乐学院学报. 2011(02)
[9]审美现代性与中国现代市民精神——君子人格的现代转型[J]. 王小宁. 新疆社科论坛. 2010(05)
[10]蔡元培美育思想及其现代意义[J]. 李景隆. 青海民族大学学报(社会科学版). 2010(03)
博士论文
[1]论蔡元培之“五育”教育观[D]. 曾成栋.湖南师范大学 2015
[2]蔡元培“以美育代宗教”思想研究[D]. 李清聚.南京理工大学 2012
硕士论文
[1]蔡元培美育思想及其当代价值[D]. 王丽.西北师范大学 2016
[2]蔡元培的美育思想及其现实意义[D]. 满达.内蒙古大学 2010
[3]蔡元培“以美育代宗教”思想研究[D]. 徐美君.浙江师范大学 2009
[4]蔡元培美育代宗教说及当代意义[D]. 刘杨.长安大学 2009
[5]蔡元培美学思想流变初探[D]. 郑德.东北师范大学 2007
[6]论蔡元培美育思想及其现代意义[D]. 李莎莎.山东师范大学 2007
[7]蔡元培教育思想探源[D]. 刘云飞.华中师范大学 2007
本文编号：3197840
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