新中国成立以来我国体育价值变迁的观念史证与阐释

发布时间：2020-08-28 17:15

　　现代社会,技术的进步越来越强烈地影响着人,人受其操纵,人的异化出现,主要表现为人的主体能动性遮蔽。长期以来,我们对生活世界的认识也受到强大文化建构体系思维的禁锢,尤其是对体育的认识,更是基于其强大的手段价值,而其游戏属性的存在则被漠视。体育作为人类文化的组成,从其诞生至今,是游戏的重要表现,体现在:一是“生活世界”中对体育存在的历史考察是认识体育本体的起点;二是作为人类身体行为方式的主体能动性表现,这是它存在的意义所在。鉴此,本研究拟从游戏论的角度来阐释体育的本体。首先,力图展现体育在参与社会文化建构的过程中,其目的性特征遮蔽、手段性特征凸显的历史原貌;其次,利用文化阐释学,尝试在“游戏”的域廓中探讨体育的本体意义。立足于“回到历史事实”的现象学方法论指导,本研究采用文献资料、文本阐释、历史分析、专家访谈等方法展开研究。基于人的全面发展理论、游戏论、身体理论及生活世界的理论根基,以“体育本体是游戏”为切入点,通过对新中国建立以来,体育参与社会文化构建过程中,考证手段论向目的论过渡的这一价值变迁的观念史;并以国家五年发展计划纲要及在每个“五年”时间内发生的重大事件为分析文本进行历史事实的呈现,以求对体育本体的游戏意义进行阐释。研究结果如下:1.以新中国成立以来我国体育发展事项为案例分析对象,主要通过五年计划政策文本,再现了中国体育价值变迁的观念谱系(体育手段论向目的论的过渡)。建国之初,我国体育不仅是一种运动技能的存在在方式,还充当着一种重要的政治、生产的角色载体,体育手段论的特征占据主导地位,体育的本体特征相对遮蔽。改革开放后,随着我国体育走向世界和2008年北京奥运会的成功举办,我国体育呈现出向目的论回归的态势,主要表现为体育游戏特征的逐步彰显。2.“体育目的论转向的游戏论阐释”。因为,现代体育与游戏具有重要的属性同构,主要表现为:①现代体育的仪式化向度与传统体育仪式性的一致;②体育比赛的暴力根源与竞技性的同构;③现代体育规则形成、发展与游戏规则先在性的内在统一;④现代体育中美的创造性强调与游戏中审美体验的一致;⑤体育竞赛的荣誉感与游戏的象征意义的统一。3.在体育目的论转向的游戏论阐释的基础上,对我国体育发展的未来趋势进行展望。我国体育的发展将融入大众的生活世界,内化为人的生活方式。表现为:①后工业社会中无处不在的运动多样性;②体育参与中社会等级观念的逐渐消退;③体育本源中游戏、娱乐精神的强调;④清晰严谨的公平竞争逻辑;⑤业余原则为基点的职业精神强调。
【学位单位】：北京体育大学
【学位级别】：博士
【学位年份】：2018
【中图分类】：G812
【部分图文】：

体育,现代体育

图１玩耍、有组织游戏、竞赛、体育逡逑他通过大量的材料论证迪尔卡姆的观点。原初社会，即使跑步、都是人类宗教仪式或庆典的有机构成。比如说，现在孩童玩的ｎｎｉｎｇ）、玩打仗、以及其他类似的模仿性体育项目，最早却是仅限于少年，而非孩童，而且通常是在特定的季节被作为特定节日或是宗加活动……游戏是以仪式的形式出现，用来取悦上帝，祈求丰产、命等。尤其是古希腊体育，它作为现代体育的早期形态，用一位，“古奥林匹克运动会是神圣的运动会，在神圣的节日、神圣的地方表示对神的崇敬举行的一种宗教活动。”邋２５７逡逑对于现代体育的仪式化向度，美国的兰德尔？柯林斯的《互动仪的阐释可谓深刻。作者认为，仪式本身是身体的行为方式表达，体聚集即是一种仪式过程２５８。从整体上讲，它可以帮助我们解释人之间为何如此敏感，为何如此乐意捕捉共享的关注点和情感连带，

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