体育作为一种身体活动的内生动力与伦理意义

发布时间：2021-04-11 10:34

　　对于体育有2种理解":对身体的教育"或"通过身体的教育"。前者虽有严正的学科认知传统和深厚的二元论哲学基础,但强调身体对体育的工具性;后者颠覆其工具观,突出身体对体育的先在性、主体性和能动性,强调体育必以身体为准则,主张一切从身体出发,体育活动是身体、精神、心灵一体的共生运动,既与利害、真假、善恶、美丑相关联,更与人的心理、人格、幸福相联系。认为:身体以自身活动方式追求利、真、善、美的内外动力是人的心理意向和幸福渴望,其因人格而整合并发挥引导身体活动的功能;生活幸福的源泉是心理幸福,心理幸福的源泉是身体活动;作为一种身体活动,体育蕴含本原性的自然伦理智慧和生成性的人文伦理诉求,体现人的日常生活意义。 

【文章来源】：上海体育学院学报. 2020,44(08)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【部分图文】：

身心一体的本原性结构

从功能角度观，身体、精神、心灵的一体化必须通过大脑实现，因为在人的完整生命存在结构中，大脑才是唯一的经验主体。作为经验主体的大脑肩负内外2个功能：(1)向外，大脑一方面构成身体、精神、心灵与外部存在世界相联系的通道，发挥感知世界、摄取信息的功能，并将外部存在世界以及摄取、收集的信息向内在的精神世界和心灵世界传递；另一方面，它要将心灵的内容（自由意志、灵魂、生命激情）和无意识这一信息加工工场的内容以记忆的方式提取到意识的世界中，使之构成实践理性的内容而指导身体行动。(2)向内，大脑肩负熔炼信息、整合知识、纯化情感、凝练认知和思想、建构品质和德性的责任。大脑对如上内外两方面工作的有序展开必须借助感知与记忆的互动循环，它的依据是心灵镜像（图2）。心灵镜像是心灵通过精神外投引导身体行动的认知方式：“心灵通过心灵镜像所生成的这一内观能力和外观能力，使心灵本身获得了对身体和精神的原动力功能，即无论是身体行动还是精神创构运动，心灵始终是其原动力场；并且对每个人而言，在其此在化的生存敞开进程中，无论是身体行动还是精神创构运动，都必须以心灵为最终视域。”[34]4对于身心一体化的生命而言：心灵内聚构成心灵的本质内容，并生发出永恒流泄的心灵激情；心灵外投生成心灵镜像视域，并为生生不息的精神开疆拓土[34]5。

精神内生于大脑，但更内生于心灵，且心灵通过精神而对大脑化的身体发挥功能。心灵除了灵魂更有自由意志和生命激情：自由意志是心灵的“底座”、原动力机制，灵魂是心灵的殿堂，生命激情是心灵的滋养源泉。以心灵为“底座”和原动力场的精神，包含了主导理智的意识、主导情感的前意识和主导情绪的无意识激情（图3）。图3所示人的身体活动绝不仅是身体的活动，因为仅靠身体不能活动。唯有当身体与大脑一体，身体、心灵、精神一体时，才有身体活动。从人的生命存在本身言，身体、精神、心灵原本一体。正是这种本原意义的一体诉求，使身体活动不是人的肉体活动，而是人的身体、精神、心灵的一体运动。身体、精神、心灵一体运动在生物学意义上基于感官，在人学意义上基于经验。感官和经验并不截然两分，而是互动生成才可发挥功能。感官和经验在互动生成及其功能发挥上，你中有我，我中有你。所以，感官和经验的共生和共运激活身体、精神、心灵一体运动。身体、精神、心灵的一体运动可表述为身体（内化）体验和身体（外化）行动的共运。

【参考文献】：
期刊论文
[1]体育本质的生存论与发生学阐释[J]. 梁诚.  体育科学. 2018(01)
[2]对奥林匹克精神内涵的再解读[J]. 杨叶红.  搏击(武术科学). 2010(10)
[3]Sport考论[J]. 郭红卫.  体育科学. 2009(05)
[4]身体的认识论地位——论波兰尼默会认识论的身体性维度[J]. 郁振华.  复旦学报(社会科学版). 2007(06)
[5]身体转向[J]. 汪民安,陈永国.  外国文学. 2004(01)



本文编号：3131096