蒙古族游艺文化与蒙古族传统体育 ——一个新的融合
发布时间：2021-09-15 17:03
我国是由56个民族组成的一个多民族共同生存发展的国家,其文化不仅积淀深厚而且种类繁多生命力顽强。这不仅是因为我国的历史悠久,而且还得益于我国地域辽阔、地质地貌类型丰富的先天条件,使得各个地区的文化产生与发展过程都各不相同,以及生活在各个地区的民族族群的风土人情也都大相径庭。所以我国的民族文化如星光般灿烂夺目,并且彰显出蓬勃顽强的生命力。在中华文化这个“多元一体”的大集体之中,蒙古族游艺文化显得格外醒目耀眼,也为中华民族文化乃至世界文化做出了不可估量的贡献。蒙古族游艺文化是一种与蒙古族的生产生活和历史实践紧密结合的特殊文化形态。它的发展与传承,与蒙古族的语言习俗、节日庆典、宗教信仰、军事战争、伦理道德、价值观念、地域特点等密不可分。在没有深入了解它之前,很多人会误认为蒙古族游艺文化就是蒙古族传统体育文化,这是因为有关蒙古族游艺文化系统且专门的研究可谓是少之又少。蒙古族游艺文化是一个较大的范畴,其歌舞、祭祀、诗词、民间游戏、民族体育均隶属于蒙古族游艺文化的一部分,但也充分体现了这种文化的整体性。其实蒙古族游艺文化是蒙古族传统体育的上位概念,蒙古族传统体育则是更多的体现了具有竞技特点的体育项...
【文章来源】：内蒙古师范大学内蒙古自治区
【文章页数】：60 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
中文摘要
abstract
一、前言
(一)研究依据和相关概念的界定
1、蒙古族游艺文化的研究依据
2、游艺的释名
3、蒙古族传统体育概念的界定
4、蒙古族游艺文化与蒙古族传统体育的关系
(二)研究意义与方法
1、研究意义
2、研究方法
(二)研究历史回顾
二、蒙古族传统体育类游艺文化概述
(一)“那达慕”是蒙古族游艺文化和蒙古族传统体育发展重要发展途径
1、“那达慕”的起源
2、“那达慕”的发展
(二)“男儿三艺”之搏克
1、“搏克”的起源
2、“搏克”运动的发展
(三)“男儿三艺”之赛马
1、蒙古赛马的起源
2、蒙古赛马的发展
(四)“男儿三艺”之射箭
1、弓箭的诞生
2、蒙古族射箭的发展
(五)布鲁
1、布鲁的起源
2、布鲁的演变与发展
(六)赛骆驼
1、赛骆驼的起源
2、赛骆驼的发展
(七)马球
1、马球的起源
2、马球的发展
(八)蒙古象棋
1、蒙古象棋的起源
2、蒙古象棋的发展演变
三、蒙古族传统体育类游艺文化诞生的基础
(一)蒙古高原的地理环境造就游牧生产生活
(二)游牧式的生产方式衍生出与动物高度相关的文化分支
(三)蒙古族对工具的创造和革新促进了蒙古族游艺文化的发展
四、新时代蒙古族类游艺文化和传统体育的困境
(一)蒙古族传统游艺文化自身传承出现的困境
1、蒙古族传统游艺文化中文化自觉与传承意识的缺失
2、蒙古族传统游艺文化传承方式和渠道单一
3、蒙古族传统游艺文化传承基础-学校教育传承体系不健全
4、蒙古族传统游艺文化传承主体缺失
(二)世界一体化下主流文化对传统文化的冲击
1、中国近代全盘西化的工业文明对传统文化的冲击
2、西方竞技体育文化冲击了民族传统体育的生存环境
3、相关政府扶持力度不足
五、新时代蒙古族游艺文化的传承
(一)强化民族传统体育文化传承保护意识
(二)加大政府扶持力度
(三)拓展蒙古族传统体育传承渠道
(四)完善学校教育传承体系
(五)构建民间传承机制,促进蒙古族传统体育薪火相传
(六)引入市场机制,促进蒙古族传统体育的传承与推广
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间成果
【参考文献】：
期刊论文
[1]蒙古族传统体育那达慕的现代价值和传承保护研究[J]. 郭冬梅. 吕梁教育学院学报. 2019(03)
[2]民族传统体育文化主体失位的思考[J]. 刘合智. 成都体育学院学报. 2019(04)
[3]浅析新时代下传统文化在体育中的传承[J]. 徐祯瀚. 汉字文化. 2019(07)
[4]《赛骆驼》[J]. 刘立民. 科技进步与对策. 2019(01)
[5]刍议新时代背景下民族传统体育文化的发展[J]. 夏肖林. 戏剧之家. 2018(24)
[6]基于非物质文化遗产视域分析民族传统体育的传承及发展[J]. 郭家骏. 贵州民族研究. 2018(05)
[7]马球起源考辨[J]. 赵迎山,臧留鸿. 体育文化导刊. 2017(07)
[8]我国传统射箭运动复兴的文化反思[J]. 吕红芳,边宇,马廉祯,冯进勇. 北京体育大学学报. 2017(06)
[9]忻州挠羊运动与蒙古族博克相关性研究[J]. 王丽丽. 武术研究. 2017(01)
[10]民族传统体育文化延伸的价值取向与路径选择[J]. 常毅臣,陈青,张建华,王增喜. 武汉体育学院学报. 2017(01)
博士论文
[1]蒙古高原东部地区气候变化与草地植被响应的研究[D]. 塔米日（PUREVDORJ TAMIR）.内蒙古农业大学 2017
[2]成吉思汗祭祀中蒙古族学生文化认同教育研究[D]. 谭淳月.西南大学 2017
[3]中国古代射箭史研究[D]. 陈新华.苏州大学 2017
[4]体育非物质文化遗产保护的路径研究[D]. 刘洋.北京体育大学 2012
[5]中国传统导引养生术的方法论特征及其当代价值[D]. 魏胜敏.福建师范大学 2012
[6]马克思主义民族理论的时代化研究[D]. 马晨.中共中央党校 2012
[7]我国民族传统体育项目分层评价体系及发展战略研究[D]. 汤立许.上海体育学院 2011
[8]新中国民族关系与民族政策的互动研究[D]. 贺琳凯.云南大学 2010
[9]西北少数民族政治文化建设研究[D]. 杜军林.兰州大学 2010
[10]内蒙古草原地带游牧生计方式起源探索[D]. 刘瑞俊.中央民族大学 2010
硕士论文
[1]“传统文化复兴”背景下成都市传统射箭发展研究[D]. 毛文杰.成都体育学院 2019
[2]新时代中国武术文化发展路径研究[D]. 周昇媚.吉林体育学院 2019
[3]肃北那达慕运动会对促进肃北蒙古族文化传承效果的研究[D]. 魏榆泰.上海体育学院 2017
[4]银色那达慕文化研究[D]. 敖登吉如嘎.内蒙古师范大学 2017
[5]乌拉特后旗驼球竞技文化功能研究[D]. 巴雅斯胡楞.内蒙古师范大学 2017
[6]体育非物质文化遗产永新盾牌舞的传承与保护研究[D]. 崔亚峰.华东交通大学 2017
[7]内蒙古自治区蒙古族传统体育开展现状调查研究[D]. 边雨.北京体育大学 2017
[8]社会变迁视域下少数民族传统体育文化的断裂与重构[D]. 郭莹莹.广西民族大学 2017
[9]吐蕃统治时期敦煌游艺史料研究[D]. 刘佳.西北民族大学 2017
[10]少数民族传统体育文化传承机制研究[D]. 蔚卓虹.西南大学 2017
本文编号：3396456
【文章来源】：内蒙古师范大学内蒙古自治区
【文章页数】：60 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
中文摘要
abstract
一、前言
(一)研究依据和相关概念的界定
1、蒙古族游艺文化的研究依据
2、游艺的释名
3、蒙古族传统体育概念的界定
4、蒙古族游艺文化与蒙古族传统体育的关系
(二)研究意义与方法
1、研究意义
2、研究方法
(二)研究历史回顾
二、蒙古族传统体育类游艺文化概述
(一)“那达慕”是蒙古族游艺文化和蒙古族传统体育发展重要发展途径
1、“那达慕”的起源
2、“那达慕”的发展
(二)“男儿三艺”之搏克
1、“搏克”的起源
2、“搏克”运动的发展
(三)“男儿三艺”之赛马
1、蒙古赛马的起源
2、蒙古赛马的发展
(四)“男儿三艺”之射箭
1、弓箭的诞生
2、蒙古族射箭的发展
(五)布鲁
1、布鲁的起源
2、布鲁的演变与发展
(六)赛骆驼
1、赛骆驼的起源
2、赛骆驼的发展
(七)马球
1、马球的起源
2、马球的发展
(八)蒙古象棋
1、蒙古象棋的起源
2、蒙古象棋的发展演变
三、蒙古族传统体育类游艺文化诞生的基础
(一)蒙古高原的地理环境造就游牧生产生活
(二)游牧式的生产方式衍生出与动物高度相关的文化分支
(三)蒙古族对工具的创造和革新促进了蒙古族游艺文化的发展
四、新时代蒙古族类游艺文化和传统体育的困境
(一)蒙古族传统游艺文化自身传承出现的困境
1、蒙古族传统游艺文化中文化自觉与传承意识的缺失
2、蒙古族传统游艺文化传承方式和渠道单一
3、蒙古族传统游艺文化传承基础-学校教育传承体系不健全
4、蒙古族传统游艺文化传承主体缺失
(二)世界一体化下主流文化对传统文化的冲击
1、中国近代全盘西化的工业文明对传统文化的冲击
2、西方竞技体育文化冲击了民族传统体育的生存环境
3、相关政府扶持力度不足
五、新时代蒙古族游艺文化的传承
(一)强化民族传统体育文化传承保护意识
(二)加大政府扶持力度
(三)拓展蒙古族传统体育传承渠道
(四)完善学校教育传承体系
(五)构建民间传承机制,促进蒙古族传统体育薪火相传
(六)引入市场机制,促进蒙古族传统体育的传承与推广
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间成果
【参考文献】：
期刊论文
[1]蒙古族传统体育那达慕的现代价值和传承保护研究[J]. 郭冬梅. 吕梁教育学院学报. 2019(03)
[2]民族传统体育文化主体失位的思考[J]. 刘合智. 成都体育学院学报. 2019(04)
[3]浅析新时代下传统文化在体育中的传承[J]. 徐祯瀚. 汉字文化. 2019(07)
[4]《赛骆驼》[J]. 刘立民. 科技进步与对策. 2019(01)
[5]刍议新时代背景下民族传统体育文化的发展[J]. 夏肖林. 戏剧之家. 2018(24)
[6]基于非物质文化遗产视域分析民族传统体育的传承及发展[J]. 郭家骏. 贵州民族研究. 2018(05)
[7]马球起源考辨[J]. 赵迎山,臧留鸿. 体育文化导刊. 2017(07)
[8]我国传统射箭运动复兴的文化反思[J]. 吕红芳,边宇,马廉祯,冯进勇. 北京体育大学学报. 2017(06)
[9]忻州挠羊运动与蒙古族博克相关性研究[J]. 王丽丽. 武术研究. 2017(01)
[10]民族传统体育文化延伸的价值取向与路径选择[J]. 常毅臣,陈青,张建华,王增喜. 武汉体育学院学报. 2017(01)
博士论文
[1]蒙古高原东部地区气候变化与草地植被响应的研究[D]. 塔米日（PUREVDORJ TAMIR）.内蒙古农业大学 2017
[2]成吉思汗祭祀中蒙古族学生文化认同教育研究[D]. 谭淳月.西南大学 2017
[3]中国古代射箭史研究[D]. 陈新华.苏州大学 2017
[4]体育非物质文化遗产保护的路径研究[D]. 刘洋.北京体育大学 2012
[5]中国传统导引养生术的方法论特征及其当代价值[D]. 魏胜敏.福建师范大学 2012
[6]马克思主义民族理论的时代化研究[D]. 马晨.中共中央党校 2012
[7]我国民族传统体育项目分层评价体系及发展战略研究[D]. 汤立许.上海体育学院 2011
[8]新中国民族关系与民族政策的互动研究[D]. 贺琳凯.云南大学 2010
[9]西北少数民族政治文化建设研究[D]. 杜军林.兰州大学 2010
[10]内蒙古草原地带游牧生计方式起源探索[D]. 刘瑞俊.中央民族大学 2010
硕士论文
[1]“传统文化复兴”背景下成都市传统射箭发展研究[D]. 毛文杰.成都体育学院 2019
[2]新时代中国武术文化发展路径研究[D]. 周昇媚.吉林体育学院 2019
[3]肃北那达慕运动会对促进肃北蒙古族文化传承效果的研究[D]. 魏榆泰.上海体育学院 2017
[4]银色那达慕文化研究[D]. 敖登吉如嘎.内蒙古师范大学 2017
[5]乌拉特后旗驼球竞技文化功能研究[D]. 巴雅斯胡楞.内蒙古师范大学 2017
[6]体育非物质文化遗产永新盾牌舞的传承与保护研究[D]. 崔亚峰.华东交通大学 2017
[7]内蒙古自治区蒙古族传统体育开展现状调查研究[D]. 边雨.北京体育大学 2017
[8]社会变迁视域下少数民族传统体育文化的断裂与重构[D]. 郭莹莹.广西民族大学 2017
[9]吐蕃统治时期敦煌游艺史料研究[D]. 刘佳.西北民族大学 2017
[10]少数民族传统体育文化传承机制研究[D]. 蔚卓虹.西南大学 2017
本文编号：3396456
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