痛苦与解脱—帕坦伽利《瑜伽经》研究
发布时间:2021-09-28 08:10
帕坦伽利所作的《瑜伽经》是瑜伽史上第一本系统的瑜伽实践文献,全面系统地对瑜伽修行进行了理论总结。在《瑜伽经》中,帕坦伽利的终极目标是通过瑜伽获得解脱,解脱的过程实际上是一个逐渐与痛苦分离的过程。本文主要研究《瑜伽经》中关于“痛苦”与“解脱”的相关问题,从三个方面展开:痛苦产生的原因、痛苦带来的影响以及如何从痛苦中解脱。从普鲁沙(纯意识)和原质结合开始,由于受到无明的影响,普鲁沙被认同为是由原质演化而来的菩提(个体智性),进而出现了私我,在生活中,私我生起无知、执着、厌恶、恐惧等各种情绪,产生了许多痛苦。波动的心意引发了行动并产生业力、潜在业力以及果报,最终使人反复进入痛苦的轮回之中。瑜伽的终极目标是从痛苦中解脱出来,首先,人们要修习克里亚瑜伽,减弱痛苦,然后修习八支瑜伽,进入初级三摩地的状态,接着通过修习与不执,进入有想瑜伽状态,在有想瑜伽的最高阶段获得分辨智,分辨智消除无明,此时痛苦的种子烧尽。最后,为了实现终极解脱,人要完成至高的弃绝,通过最高不执进入无种三摩地状态。此时,修习者不执于分辨智,般若波动也被消除,最终实现止息,心意瓦解然后复归于原质,普鲁沙与原质彻底分离,人获得终极独...
【文章来源】:浙江大学浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:54 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
图1:数论哲学中原质的演化??注:数论哲学的宙论主要源于《数论》,伽经宙论观
图3:业链[33]??
江大学硕士学位论文?痛苦与解脱一-帕.3轮回??帕坦伽利认为,业以及业报无法轻易消除,所以人的生活始缚的状态,人生是一种无始无终的生死循环,这种循环,被称根据《瑜伽经》中帕坦伽利的理论,由于无明,感官经验动,留下潜在印象,这些潜在印象引起各种形式的痛苦,接起善举或恶行,怀着欲望的行动导致潜在业力的储存,痛苦在业力会产生果报,人死后会以另一个生命再生,这些事件一世中,每一个新生命都是由前世的业报产生的,潜在业力用,产生新的生命体验并带来痛苦,在痛苦的驱使下产生新消除之前,轮回不会停止。??
【参考文献】:
期刊论文
[1]印度早期禅法初探──奥义书的禅理[J]. 巫白慧. 世界宗教研究. 1996(04)
[2]印度数论哲学述评(续)——汉译《金七十论》与梵文《数论颂》对比研究[J]. 黄心川. 南亚研究. 1984(01)
本文编号:3411548
【文章来源】:浙江大学浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:54 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
图1:数论哲学中原质的演化??注:数论哲学的宙论主要源于《数论》,伽经宙论观
图3:业链[33]??
江大学硕士学位论文?痛苦与解脱一-帕.3轮回??帕坦伽利认为,业以及业报无法轻易消除,所以人的生活始缚的状态,人生是一种无始无终的生死循环,这种循环,被称根据《瑜伽经》中帕坦伽利的理论,由于无明,感官经验动,留下潜在印象,这些潜在印象引起各种形式的痛苦,接起善举或恶行,怀着欲望的行动导致潜在业力的储存,痛苦在业力会产生果报,人死后会以另一个生命再生,这些事件一世中,每一个新生命都是由前世的业报产生的,潜在业力用,产生新的生命体验并带来痛苦,在痛苦的驱使下产生新消除之前,轮回不会停止。??
【参考文献】:
期刊论文
[1]印度早期禅法初探──奥义书的禅理[J]. 巫白慧. 世界宗教研究. 1996(04)
[2]印度数论哲学述评(续)——汉译《金七十论》与梵文《数论颂》对比研究[J]. 黄心川. 南亚研究. 1984(01)
本文编号:3411548
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