非物质文化视野下沁阳查拳的传承研究
发布时间：2021-11-26 23:29
非物质文化遗产是人类千百年来创造的优秀文化的积淀,是人类宝贵的文化财产。联合国教科文组织自21世纪初以来,制定了一系列计划和措施保护非物质文化遗产,于2003年10月,成功颁布《保护非物质文化遗产公约》,保护和传承非物质文化遗产已成为全人类共识。目前中国已有四批国家级“非物质文化遗产名录”,有6项武术项目出现在第一批国家级“非物质文化遗产名录”中。第二批国家级“非物质文化遗产名录”中又增添14项武术内容,“山东冠县查拳”名列其中。查拳作为中国传统武术的一个优良拳种,无论从外在的拳法套路表现,还是内在的文化蕴意,都极具鲜明的民族特色和文化特征,已成为回族文化中一个隐藏的民族符号。河南沁阳查拳作为中国传统武术中一个优秀地方性和民族性拳种,正在积极申报沁阳市级“非物质文化遗产名录”,得到市委领导的大力肯定。沁阳查拳既具有非物质文化遗产的特征和价值,同时其传承和发展脉络也是区域性武术发展的缩影。但是,对查拳的研究并没有成为人文学者的主要研究对象,在目前的研究中多是体育界和武术界人士参与,且过多注重探讨查拳起源及外在表象描述和技术分析,而缺乏对查拳文化传承机理和规律的认识,以及从民族的观念情感方...
【文章来源】：中南民族大学湖北省
【文章页数】：102 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
唐朝回纥及铁勒各部分布示意图
图 2 明代倭寇侵略形势图（来源：陈懋恒《明代倭寇考略》，北京：人民出版社，1957 年，第 57 页）桃源会手，三汊精壮，各地乡民兵兵不可胜可见，明王为抵倭寇，征调和招募的兵壮多有远调和招募新疆兵，史料中也无民兵投战基于上述分析，关于查密尔明末为抗倭以成立。19傅衣凌，杨国桢，陈支平：《明史新编》，北京：20《明史》卷二一二《戚继光传》。
《沁阳市志》载，河南沁阳的回族于元末于市区自治街、南关、水南关、城关乡的利作和崇义乡的崇义村。沁阳回族“历代，经济上较落后”2。据史载，1231 年，麦里率领部下，驻扎怀庆府（今沁阳、温事训练场和礼拜清真寺通用的营房，后搬迁至现沁阳市自治街中段，命名“清花赤，“上马则战斗，下马则屯田”，他强的战争意识，为了生存下去和捍卫群体助长了沁阳回族人的习武风气。
【参考文献】：
期刊论文
[1]河南沁阳查拳源流考论[J]. 买应君,哈正利. 回族研究. 2017(01)
[2]少数民族传统文化传承创新与社会主义核心价值观培育和实践[J]. 段超. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2014(06)
[3]民间传承中“传承人”的传承生境与保护对策研究——以海南黎族传统工艺“传承人”为例[J]. 段超,林毅红. 民族艺术研究. 2014(02)
[4]中华武术之查拳历史与现状、保护与传承研究[J]. 郭乃豪. 中华武术(研究). 2014(02)
[5]作为非物质文化遗产的回族武术的传承与发展[J]. 王笑. 回族研究. 2013(04)
[6]坚持和完善少数民族非物质文化遗产保护政策研究——基于湘西土家族苗族自治州和内蒙古自治区的调查[J]. 柏贵喜,杨征. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2012(03)
[7]中华优秀传统文化当代传承体系建构研究[J]. 段超. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2012(02)
[8]昔日教门拳 今朝普世界——山东安丘查拳发展调查[J]. 李成银. 民俗研究. 2012(02)
[9]近代以来社会变迁下的武术活动——基于一个武术之乡的研究[J]. 陈威,赵先卿,王舜. 体育科学. 2011(06)
[10]文化变迁视域下我国民族传统体育发展流变[J]. 汤立许,蔡仲林. 武汉体育学院学报. 2011(04)
博士论文
[1]中国优秀传统文化的系统解读和传承建构[D]. 董成雄.华侨大学 2016
[2]近代以来的武术文化传承[D]. 陈威.北京体育大学 2010
硕士论文
[1]济宁运河文化对查拳起源、传承与发展的影响[D]. 刘衍顶.苏州大学 2016
[2]非物质文化遗产视角下陈氏太极拳技术的传承研究[D]. 林亚飞.武汉体育学院 2016
[3]开封市查拳发展现状与对策研究[D]. 王钧.河南大学 2014
[4]陈家沟陈氏太极拳传承、保护与发展探究[D]. 张亚楠.广西师范学院 2013
[5]民间习武共同体的研究[D]. 张维凯.北京体育大学 2013
[6]山东省冠县查拳运动发展现状的调查分析和对策研究[D]. 张辉.上海交通大学 2011
[7]沧州武术发展现状与保护对策的研究[D]. 王艳.首都体育学院 2010
[8]“中土回人，性多拳勇”——查拳门[D]. 范景鹏.兰州大学 2009
本文编号：3521133
【文章来源】：中南民族大学湖北省
【文章页数】：102 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
唐朝回纥及铁勒各部分布示意图
图 2 明代倭寇侵略形势图（来源：陈懋恒《明代倭寇考略》，北京：人民出版社，1957 年，第 57 页）桃源会手，三汊精壮，各地乡民兵兵不可胜可见，明王为抵倭寇，征调和招募的兵壮多有远调和招募新疆兵，史料中也无民兵投战基于上述分析，关于查密尔明末为抗倭以成立。19傅衣凌，杨国桢，陈支平：《明史新编》，北京：20《明史》卷二一二《戚继光传》。
《沁阳市志》载，河南沁阳的回族于元末于市区自治街、南关、水南关、城关乡的利作和崇义乡的崇义村。沁阳回族“历代，经济上较落后”2。据史载，1231 年，麦里率领部下，驻扎怀庆府（今沁阳、温事训练场和礼拜清真寺通用的营房，后搬迁至现沁阳市自治街中段，命名“清花赤，“上马则战斗，下马则屯田”，他强的战争意识，为了生存下去和捍卫群体助长了沁阳回族人的习武风气。
【参考文献】：
期刊论文
[1]河南沁阳查拳源流考论[J]. 买应君,哈正利. 回族研究. 2017(01)
[2]少数民族传统文化传承创新与社会主义核心价值观培育和实践[J]. 段超. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2014(06)
[3]民间传承中“传承人”的传承生境与保护对策研究——以海南黎族传统工艺“传承人”为例[J]. 段超,林毅红. 民族艺术研究. 2014(02)
[4]中华武术之查拳历史与现状、保护与传承研究[J]. 郭乃豪. 中华武术(研究). 2014(02)
[5]作为非物质文化遗产的回族武术的传承与发展[J]. 王笑. 回族研究. 2013(04)
[6]坚持和完善少数民族非物质文化遗产保护政策研究——基于湘西土家族苗族自治州和内蒙古自治区的调查[J]. 柏贵喜,杨征. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2012(03)
[7]中华优秀传统文化当代传承体系建构研究[J]. 段超. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2012(02)
[8]昔日教门拳 今朝普世界——山东安丘查拳发展调查[J]. 李成银. 民俗研究. 2012(02)
[9]近代以来社会变迁下的武术活动——基于一个武术之乡的研究[J]. 陈威,赵先卿,王舜. 体育科学. 2011(06)
[10]文化变迁视域下我国民族传统体育发展流变[J]. 汤立许,蔡仲林. 武汉体育学院学报. 2011(04)
博士论文
[1]中国优秀传统文化的系统解读和传承建构[D]. 董成雄.华侨大学 2016
[2]近代以来的武术文化传承[D]. 陈威.北京体育大学 2010
硕士论文
[1]济宁运河文化对查拳起源、传承与发展的影响[D]. 刘衍顶.苏州大学 2016
[2]非物质文化遗产视角下陈氏太极拳技术的传承研究[D]. 林亚飞.武汉体育学院 2016
[3]开封市查拳发展现状与对策研究[D]. 王钧.河南大学 2014
[4]陈家沟陈氏太极拳传承、保护与发展探究[D]. 张亚楠.广西师范学院 2013
[5]民间习武共同体的研究[D]. 张维凯.北京体育大学 2013
[6]山东省冠县查拳运动发展现状的调查分析和对策研究[D]. 张辉.上海交通大学 2011
[7]沧州武术发展现状与保护对策的研究[D]. 王艳.首都体育学院 2010
[8]“中土回人，性多拳勇”——查拳门[D]. 范景鹏.兰州大学 2009
本文编号：3521133
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