非物质文化遗产视角下永泰虎尊拳的生存状态研究
发布时间：2022-01-28 02:23
传统武术是先辈们用几千年的智慧留给我们的宝贵遗产,也是武术与原生态紧密相连的一隅,它植根于中国优秀传统文化的土壤,深受环境影响,由于地域差异形成了风格特点迥然不同的拳种,“南拳北腿”是最好的诠释。福建南拳在南拳中占有举足轻重的地位,福建省内发展最好、影响最大的七个拳种,因各自独特的风格、鲜明的特点、璀璨的文化及珍贵的价值而被列入不同级别的非物质文化遗产保护名录,非物质文化遗产（下称非遗）既是历史发展的见证,又是具有重要价值的文化资源。发源于永泰县的虎尊拳便是这七大传统南拳中的一部分,与其他六个拳种共同为南拳的传承与发展担起一份责任。本研究是导师《福建南拳》编书项目中的一个分支,是对虎尊拳更深入细化的研究,力图通过对虎尊拳生存环境和生存现状的研究,找出虎尊拳在传承、发展和保护过程中存在的问题,提出相应的、可供参考的对策。为当地和福建省非遗保护工作提供可参考的措施和建议,为虎尊拳发展提供可行性策略。采用相关研究方法,以永泰虎尊拳的生存状态为研究对象,通过对所搜集的资料进行筛选、整理、分析,已完成对虎尊拳历史源流、特点、拳理、传承脉络等现有理论的初探及理论、技术体系发展情况、传承人生存状态和...
【文章来源】：集美大学福建省
【文章页数】：71 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
虎尊拳传承脉络以上，是整合《永泰县武术志》与《虎尊拳谱》及代表性传承人证实而得出的传承谱
图 2-2 虎尊拳蔡氏一脉传承脉络价值着特定的含义，武术作为一项体育运动，其理解，不同视角，解释不尽相同，但核心意化现象所具有的强身健体的功能和促进社体育所具有的功能和作用。而《中华人民共：“省、自治区、直辖市人民政府建立地方域内体现中华民族优秀传统文化，具有历史目列入名录予以保护。”[50]193虎尊拳作为省的标准和价值。“以历史为主体，是一定事物、现象和行为角度来横度的事物、现象和行为的价值。”
集美大学硕士学位论文 非物质文化遗产视角下永泰虎尊拳的生存状态研究展达到空前状态[5]24。明朝初年两次“拨军屯田”永泰，北人南下，移民甚多，军兵出身的外来移民大多有一定武术功底，双方为了保护各自家族利益，四处拜师学艺，习武成风，促使永泰武术发展更盛。清朝初期，乡民不服满人统治，打起反清复明的旗号，奋起抗争，于是，以萧连寺为活动据点，永泰全县民间再次掀起练武热潮，后萧连寺被剿，众多武僧外逃至山区，开始授拳，后人得以启发创多派拳种，致使永泰武术的拳种与内容丰富壮大。同时为了防范土匪、看家护院，通过武举科考，走上仕途，光宗耀祖。永泰习武之风再度盛行，当时永泰考中武进士 4 人，武举人 47 人。乾隆年间，武术爱好者李元珠融合自身所学武艺，创编了象形拳——虎尊拳，并将这一技艺授予郑登光与李昭北两位得意门生，登光得其虎腿技艺，昭北得其虎爪绝招，至今永泰民间还流传有“昭北手、登光腿”的美言（如图 3-1、图 3-2）①。
【参考文献】：
期刊论文
[1]辽宁省级非物质文化遗产中传统武术的传承与保护研究[J]. 王璐,胡微,刘晶. 四川体育科学. 2018(02)
[2]基于蒙古族地区农村中学教师生存状态调查的思考[J]. 张秀丽,张雪娟. 黑河学刊. 2018(02)
[3]广西世居民族体育传承人存态及发展研究[J]. 安彦伟,黄东教. 体育文化导刊. 2017(11)
[4]新中国成立初期武术的生存状态及启示——基于中国武术家群体的口述史分析[J]. 杨亮斌,郭玉成,李守培,刘韬光. 上海体育学院学报. 2017(06)
[5]“互联网+”时代普通高中教师生存状态调查与政策建议[J]. 张五敏. 中国教育学刊. 2017(S1)
[6]近十年来少数民族体育非物质文化遗产生产性保护研究述评[J]. 陈炜,冯玉洁. 桂林师范高等专科学校学报. 2017(02)
[7]体育非物质文化遗产的传承模式及其变迁[J]. 刘喜山,邓星华. 体育学刊. 2016(01)
[8]从非物质文化遗产保护的视角看江西永新盾牌舞蹈的传承与发展[J]. 周维萍. 视听. 2015(12)
[9]非物质文化遗产保护法的国际比较研究[J]. 尹萌萌. 新东方. 2013(05)
[10]中日非物质文化遗产保护法比较研究[J]. 周超. 思想战线. 2012(06)
博士论文
[1]中学教师生存状态及改进对策研究[D]. 陈丽萍.东北师范大学 2009
硕士论文
[1]国家级贫困县幼儿教师生存状态调查研究[D]. 李礼.重庆师范大学 2018
[2]非物质文化遗产视角下内江市松溪内家拳的传承与发展研究[D]. 张军明.成都体育学院 2018
[3]社会地位的概念隐喻及其映射双向性[D]. 何翔.四川师范大学 2018
[4]河北省非物质文化遗产武术项目管理评价体系研究[D]. 赵伟乾.河北师范大学 2018
[5]农村初中教师生存状态研究[D]. 宗肖肖.淮北师范大学 2018
[6]天津市国家级青少年体育俱乐部生存状态的调查研究[D]. 王保义.天津师范大学 2018
[7]湘西体育非物质文化遗产传承人生存状态及其传承成效研究[D]. 夏晨晨.吉首大学 2018
[8]徐州地区民间武术生存状态与发展对策研究[D]. 张传碧.苏州大学 2018
[9]非物质文化遗产背景下蔡李佛拳的传承与发展研究[D]. 呼权.广州体育学院 2017
[10]福建省屏南县漈下村虎尊拳传承与保护的研究[D]. 包忠汉.青海师范大学 2017
本文编号：3613511
【文章来源】：集美大学福建省
【文章页数】：71 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
虎尊拳传承脉络以上，是整合《永泰县武术志》与《虎尊拳谱》及代表性传承人证实而得出的传承谱
图 2-2 虎尊拳蔡氏一脉传承脉络价值着特定的含义，武术作为一项体育运动，其理解，不同视角，解释不尽相同，但核心意化现象所具有的强身健体的功能和促进社体育所具有的功能和作用。而《中华人民共：“省、自治区、直辖市人民政府建立地方域内体现中华民族优秀传统文化，具有历史目列入名录予以保护。”[50]193虎尊拳作为省的标准和价值。“以历史为主体，是一定事物、现象和行为角度来横度的事物、现象和行为的价值。”
集美大学硕士学位论文 非物质文化遗产视角下永泰虎尊拳的生存状态研究展达到空前状态[5]24。明朝初年两次“拨军屯田”永泰，北人南下，移民甚多，军兵出身的外来移民大多有一定武术功底，双方为了保护各自家族利益，四处拜师学艺，习武成风，促使永泰武术发展更盛。清朝初期，乡民不服满人统治，打起反清复明的旗号，奋起抗争，于是，以萧连寺为活动据点，永泰全县民间再次掀起练武热潮，后萧连寺被剿，众多武僧外逃至山区，开始授拳，后人得以启发创多派拳种，致使永泰武术的拳种与内容丰富壮大。同时为了防范土匪、看家护院，通过武举科考，走上仕途，光宗耀祖。永泰习武之风再度盛行，当时永泰考中武进士 4 人，武举人 47 人。乾隆年间，武术爱好者李元珠融合自身所学武艺，创编了象形拳——虎尊拳，并将这一技艺授予郑登光与李昭北两位得意门生，登光得其虎腿技艺，昭北得其虎爪绝招，至今永泰民间还流传有“昭北手、登光腿”的美言（如图 3-1、图 3-2）①。
【参考文献】：
期刊论文
[1]辽宁省级非物质文化遗产中传统武术的传承与保护研究[J]. 王璐,胡微,刘晶. 四川体育科学. 2018(02)
[2]基于蒙古族地区农村中学教师生存状态调查的思考[J]. 张秀丽,张雪娟. 黑河学刊. 2018(02)
[3]广西世居民族体育传承人存态及发展研究[J]. 安彦伟,黄东教. 体育文化导刊. 2017(11)
[4]新中国成立初期武术的生存状态及启示——基于中国武术家群体的口述史分析[J]. 杨亮斌,郭玉成,李守培,刘韬光. 上海体育学院学报. 2017(06)
[5]“互联网+”时代普通高中教师生存状态调查与政策建议[J]. 张五敏. 中国教育学刊. 2017(S1)
[6]近十年来少数民族体育非物质文化遗产生产性保护研究述评[J]. 陈炜,冯玉洁. 桂林师范高等专科学校学报. 2017(02)
[7]体育非物质文化遗产的传承模式及其变迁[J]. 刘喜山,邓星华. 体育学刊. 2016(01)
[8]从非物质文化遗产保护的视角看江西永新盾牌舞蹈的传承与发展[J]. 周维萍. 视听. 2015(12)
[9]非物质文化遗产保护法的国际比较研究[J]. 尹萌萌. 新东方. 2013(05)
[10]中日非物质文化遗产保护法比较研究[J]. 周超. 思想战线. 2012(06)
博士论文
[1]中学教师生存状态及改进对策研究[D]. 陈丽萍.东北师范大学 2009
硕士论文
[1]国家级贫困县幼儿教师生存状态调查研究[D]. 李礼.重庆师范大学 2018
[2]非物质文化遗产视角下内江市松溪内家拳的传承与发展研究[D]. 张军明.成都体育学院 2018
[3]社会地位的概念隐喻及其映射双向性[D]. 何翔.四川师范大学 2018
[4]河北省非物质文化遗产武术项目管理评价体系研究[D]. 赵伟乾.河北师范大学 2018
[5]农村初中教师生存状态研究[D]. 宗肖肖.淮北师范大学 2018
[6]天津市国家级青少年体育俱乐部生存状态的调查研究[D]. 王保义.天津师范大学 2018
[7]湘西体育非物质文化遗产传承人生存状态及其传承成效研究[D]. 夏晨晨.吉首大学 2018
[8]徐州地区民间武术生存状态与发展对策研究[D]. 张传碧.苏州大学 2018
[9]非物质文化遗产背景下蔡李佛拳的传承与发展研究[D]. 呼权.广州体育学院 2017
[10]福建省屏南县漈下村虎尊拳传承与保护的研究[D]. 包忠汉.青海师范大学 2017
本文编号：3613511
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