孔颜乐处的内涵探析及对当代教育的启示

发布时间：2017-05-29 06:11

  本文关键词：孔颜乐处的内涵探析及对当代教育的启示，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：“孔颜乐处”，看似简单，却意味深远。它不仅仅是联系先秦孔孟与宋明理学的重要枢纽，同时也是古圣先贤心目中理想人格的化身。 春秋战国时期，百家争鸣，思想文化异常纷呈，儒家文化更是大放光彩，名人名著不计其数。但从汉初直至宋明之前，儒学常被用作御用哲学或是作为统治工具，这种形态的儒学，早已失去了孔孟的本意，直至宋明时期，借着佛学的启发，周子悟道，并用“孔颜乐处，乐在何处？”这一话头接引学人，自此儒学复兴。这是其一。 其二是，“孔颜乐处”虽然最早是周濂溪提出，但追本溯源还是在孔子。《论语》中确切表达了孔子及其弟子颜回的生存状态、内心世界及其精神追求。由此，我们不难发现，“孔颜乐处”，是对精神境界的追寻与体悟，而寻觅“孔颜乐处”的过程正是对生命价值逐渐透彻与领悟的过程，同时也是自身修养的不断提升的过程。 本文以“孔颜乐处”为主题，首先明确了“孔颜乐处”的来源与出处，其次在解释“贤、其、忧、乐”的基础上，并以儒家忧乐观与佛家苦乐观为背景，探讨了“孔颜乐处”的表面含义，而“孔颜乐处”的真正内涵则体现在古圣先贤的言行举止间。无论是儒家的孔孟，道家的老庄还是佛家的释迦牟尼，心灵自由，逍遥自在，圆融无碍无疑是他们共同的追求。“孔颜乐处”是悟本达源的快乐，是天理本然的洒脱，更是超然万物的自得。通达此境，便能成圣成佛。但“圣人何以可能”？这就由本体境界论的分析自然而然的转向工夫论，欲以契悟自心自性，克己复礼则是首要的，儒佛互参、相互借鉴吸收同样也是必不可少的，按照古圣先贤的教化启示，相信终有一天我们会发现那颗本来清净明亮的心。 如今的社会，目的性、利益性似乎成为了一切行动的总指挥，做任何事情的出发点都是为了有利可图，毫不利己，专门利人的举止不见了，损人不利己的言行倒是随处可见。在这个利益充斥的社会，人究竟应该把本位安放在何处？是名利还是荣誉？是金钱还是地位？每个人都在思考，我们认为能够依靠的东西是否真的靠得住？人们常说：求人不如求己。“孔颜乐处”告诉我们的正是这一点。 一个人的幸福快乐与否，取决于自己内心的感受，拥有一颗宁静的心，，那么无论是贫穷与富有，皆可随心所欲。“不以物喜，不以己悲”，用平常心对待万事万物，用心领悟生命本来的安然与宁静，细细品味生活中的点点滴滴，自然会收获“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的恬淡从容。 “孔颜乐处”，关乎个人的心性修养与生命品质的提升，但还需亲身实践才能有所体会。对“孔颜乐处”的思考，有助于唤醒人们对于人文教育的重视，无论是作为学习者还是教育工作者都首先端正自己的态度，努力提高自身的道德修养，正确对待中国传统文化，节俭惜福。
【关键词】：心 境界 孔颜乐处 当代价值
【学位授予单位】：曲阜师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：G40
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 引言8-18
• （一） “孔颜乐处”的选题缘由8-10
• 1. 学术价值8-9
• 2. 应用价值9-10
• （二） 研究综述10-13
• 1. 著作方面10-11
• 2. 各类学术期刊上发表的论文11-13
• （三） 研究思路与新意13-14
• 1. 研究目标13
• 2. 拟突破的难题13-14
• 3. 论文的创新或特色14
• （四） 研究态度与方法14-15
• 1. 研究态度14
• 2. 研究方法14-15
• （五） 需要解释的名词与概念15-18
• 1. 解释名词15-16
• 2. 明确认识16-18
• 一、 “孔颜乐处”之问题提出18-21
• （一） “孔颜乐处”的提出18-20
• 1. 来源18-19
• 2. 出处19-20
• （二） “孔颜乐处”的含义20-21
• 二、 “孔颜乐处”之追本溯源21-26
• （一） “孔颜乐处”之词源学考察21-23
• 1. 贤21
• 2. 其21-22
• 3. 忧22-23
• 4. 乐23
• （二） “孔颜乐处”之发生学考察23-26
• 1. 儒家的忧乐观23-24
• 2. 佛家的苦乐观24-26
• 三、 “孔颜乐处”之内涵探析26-43
• （一） “孔颜乐处”之儒家解读26-38
• 1. 先秦孔孟，本质一贯26-34
• 2. 周子开山，新儒复兴34-38
• （二） “孔颜乐处”之道家诠释38-43
• 1. 儒家道家，异名同实38-40
• 2. 儒家格物，道家齐物40-41
• 3. 孔颜乐处，老庄逍遥41-43
• 四、 圣贤之乐的本质43-45
• （一） 悟本达源之乐43-44
• （二） 天理本然之乐44
• （三） 超凡脱俗之乐44-45
• 五、 圣贤之学的方法45-48
• （一） 克己复礼之法46
• （二） 儒佛互参之法46-47
• （三） 渐修顿悟之法47-48
• 六、 “孔颜乐处”之当代价值48-55
• （一） “孔颜乐处”对个人道德教育的启示48-49
• （二） “孔颜乐处”对学校道德教育的启示49-51
• （三） 传统儒学的当代价值51-52
• （四） 对待中国传统文化的态度52-54
• （五） 静以修身，俭以养德——论节俭54-55
• 结语55-56
• 参考文献56-60
• 在校期间的研究成果及发表的学术论文60-61
• 后记61-63
• 致谢63-64

【参考文献】

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中国硕士学位论文全文数据库 前3条

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本文编号：404315