清代新疆建省前文化教育的三元共存

发布时间：2021-06-13 11:31

　　建省前,新疆北疆地区的黄教寺庙教育与旗学、南疆地区的伊斯兰经堂教育与乌鲁木齐都统所辖地区的儒学教育使新疆教育呈现"三元共存"格局,黄教寺庙教育、旗学与儒家文化认同感强,注重培养学生对君权和教权的"二元忠诚";伊斯兰经堂教育与儒家文化相距较远,偏重培养学生对教权的"一元忠诚"。 

【文章来源】：西域研究. 2011,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、北疆地区的佛教寺庙教育与旗学
二、南疆地区的伊斯兰经堂教育
三、乌鲁木齐都统辖区的儒学
四、三元共存与新疆社会


【参考文献】：
期刊论文
[1]清代蒙旗社会喇嘛教信仰问题研究[J]. 祁美琴.  内蒙古大学学报(哲学社会科学版). 2010(01)
[2]论清代新疆地区蒙古官学沿革[J]. 王风雷.  内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版). 2008(05)
[3]清代八旗蒙古汉化初探[J]. 张力均.  内蒙古大学学报(人文社会科学版). 2006(05)
[4]清代书院与历史教育[J]. 李良玉.  清史研究. 2006(01)
[5]清代儒学在蒙古人中的传播与影响[J]. 包文汉.  内蒙古大学学报(人文社会科学版). 2005(02)
[6]伊斯兰教在近代新疆的世俗化与地方化——伯克制度及新疆伊斯兰文化与内地的相异[J]. 周泓.  中国社会科学院研究生院学报. 2003(05)
[7]清代新疆的封建教育和科举[J]. 刘仲华.  西北史地. 1997(02)
[8]论清代八旗蒙古子弟的普通学校教育[J]. 张永江.  烟台师范学院学报(哲学社会科学版). 1995(03)



本文编号：3227412