清末民国《学记》研究史论：1895-1949

发布时间：2020-07-07 13:05

【摘要】：《学记》是先秦时期儒家教育和教学经验的理论总结,它主要论述教育的具体实施,偏重于说明教学过程的各种关系。因《学记》所言教育原理与近代教育学有颇多相似之处,故也有“中国最早的教育学”或“教育学的雏形”之称。清末民国时期,《学记》研究划分为三个阶段,第一个阶段是经学向教育学过渡时期的《学记》研究,在西方教育思想和教育学理论初步传入的背景之下,《学记》研究呈现出“解经与释理”相结合的特点;第二个阶段是传统教育学时期的《学记》研究,这一时期以赫尔巴特为代表的传统教育学经由日本传入中国,在吸收和借鉴西方教育学的基础上,为了实现二者之间的沟通,这一时期的《学记》研究呈现出借鉴与接引的特点;第三个阶段是现代教育学时期的《学记》研究,这一时期以杜威为代表的现代教育学传入中国,对教育法等问题的重视,也推动此时的《学记》研究逐步回归文本,关注其中的教育价值,形成了“归本与开新”的研究特点。经学向教育学过渡时期,受“教育救国论”思想的影响,此时兴办教育,挽救民族危亡成为当时最急切的任务,在学习西方教育的过程中,《学记》作为消化西方教育理论的“中转站”,受到研究者的关注。这一时期的《学记》以传统经史学家为主,但也受到新式教育思想的影响,在论述之中既注重对《学记》经文的注解,又能够阐发自身教育理论思想,使这一时期的《学记》研究呈现出解经与释理相结合的特点,如刘光卆的《学记臆解》。传统教育学时期,受以赫尔巴特为代表的传统教育学的影响较深,学者们在注解《学记》过程中将其内容与西方教育理论尤其是传统教育学理论相结合,这一时期的《学记》研究在“西学中源”思想的影响下,一方面借鉴西方教育学中的论述,另一方面又将其与古代教育内容相结合,呈现出“借鉴与接引”的研究特点,如王树g彽摹堆Ъ羌阒ぁ泛鸵γ骰缘摹堆Ъ羌�义训俗》。现代教育学时�

本文编号：2745150