陶行知“真人”思想的伦理研究
发布时间:2024-06-11 20:19
陶行知是中国20世纪伟大的人民教育家、民主思想家和行动理论家。在中国现代教育发展史上,陶行知的教育思想尤其是他的“真人”思想对后世产生了历久不衰的深远影响。陶行知的“真人”思想是关于理想人格及其养成的系统思想理论。面对当时“伪君子”横行、真假难分的社会现状,出于改造虚伪的社会、实现国强民富的人生理想,他立下了“立真去伪”的宏愿。在贯通古今、中体西用的基础上,他批判继承了中国孔孟的“君子”思想、庄子的“真人”思想、王阳明的“知行观”等思想,同时吸收改造了西方基督教“爱人如己”的博爱思想、杜威“从做中学”的实用主义等思想,提出了独具特色的“真人”思想。陶行知将“真人”与“伪君子”、“真小人”对举,阐明了真人的根基,即要破除名利之见,坚守诚心;将“真人”和“人上人”、“人下人”相较,创新性提出了“真人”是“人中人”的理念,即“真人”是具有坚守真我的自主精神、自助助人的自立精神、奉公为民的自愿精神的“人中人”理想人格;并在其一生的教育实践中,创造性提出“行是知之始”的新观点,指出了真人的养成路径,即由“行”迈向“真”,倡导在行动中追求真知,在行动中学做真人。陶行知“真人”思想虽然经历了半个多世...
【文章页数】:51 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
abstract
绪论
一、选题背景与研究意义
(一)选题背景
(二)研究意义
二、相关研究成果综述
(一)国内研究综述
(二)国外研究综述
三、研究思路与方法
(一)研究思路
(二)研究方法
第一章 陶行知“真人”思想的形成
一、陶行知“真人”思想的形成背景
(一)个人教育背景
(二)社会历史背景
二、陶行知“真人”思想的理论渊源
(一)对中国理想人格思想的批判继承
(二)对西方道德修养思想的吸收改造
第二章 陶行知“真人”思想的伦理要义
一、“破名利之见”:真人之基础
(一)破名利去伪
(二)诚于心立真
二、“人中人”:真人之品格
(一)坚守真我的自主精神
(二)自助助人的自立精神
(三)奉公为民的自愿精神
三、“行是知之始”:真人之养成
(一)行中求真知
(二)真知践真行
(三)智仁勇合一
第三章 陶行知“真人”思想的伦理启示
一、树立正确的名利观念
(一)名利之合理性
(二)自利之正当性
(三)利他之高尚性
二、培养健全的理想人格
(一)以尊严为基础
(二)以真诚为根本
(三)以奉献为导向
三、注重系统的实践养成
(一)“行”字为先
(二)“知”字为导
(三)“行知”合一
结语
参考文献
致谢
本文编号:3992664
【文章页数】:51 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
abstract
绪论
一、选题背景与研究意义
(一)选题背景
(二)研究意义
二、相关研究成果综述
(一)国内研究综述
(二)国外研究综述
三、研究思路与方法
(一)研究思路
(二)研究方法
第一章 陶行知“真人”思想的形成
一、陶行知“真人”思想的形成背景
(一)个人教育背景
(二)社会历史背景
二、陶行知“真人”思想的理论渊源
(一)对中国理想人格思想的批判继承
(二)对西方道德修养思想的吸收改造
第二章 陶行知“真人”思想的伦理要义
一、“破名利之见”:真人之基础
(一)破名利去伪
(二)诚于心立真
二、“人中人”:真人之品格
(一)坚守真我的自主精神
(二)自助助人的自立精神
(三)奉公为民的自愿精神
三、“行是知之始”:真人之养成
(一)行中求真知
(二)真知践真行
(三)智仁勇合一
第三章 陶行知“真人”思想的伦理启示
一、树立正确的名利观念
(一)名利之合理性
(二)自利之正当性
(三)利他之高尚性
二、培养健全的理想人格
(一)以尊严为基础
(二)以真诚为根本
(三)以奉献为导向
三、注重系统的实践养成
(一)“行”字为先
(二)“知”字为导
(三)“行知”合一
结语
参考文献
致谢
本文编号:3992664
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