学校成人礼教育价值实践问题研究
发布时间:2021-06-21 12:47
党的十八大以来,中华优秀传统文化已成为时代的主旋律,对传统文化的关照已不仅仅是时代所需,更是对复杂时代背景下青少年成长问题的回应。在全球一体化的大背景之下,青少年的教育问题日益复杂和突出,与青少年教育密切相关的成人礼教育活动问题日益凸显。由此,为解决现代青少年的成长危机,不得不重新审视现代学校成人礼的教育价值,并为成人礼教育价值的真正充分发挥作出努力。本研究所要解决的问题如下:1.成人礼何时从家庭场域拓展至学校场域,促进成人礼场域拓展的原因为何?不同场域下成人礼的实施程序有何异同?2.对成人礼的教育过程包括教育者、受教育者、教育影响和教育环境进行分析,挖掘成人礼应然的教育价值是什么?3.学校成人礼是否充分发挥了其应然的教育价值,其教育价值实践的实然表现和问题是什么?如何最大程度的充分发挥成人礼的教育价值?本研究采用文献法、比较分析法、问卷调查法和访谈法,对以上问题展开了具体而深入的研究,研究发现1.成人礼的发生场域随着时代的变迁发生了改变,经历了从家庭场域、社会场域最后至学校场域的拓展过程,在20世纪90年代的中国学校掀起一阵成人礼的热潮,促进成人礼场域拓展的原因有三:一是时代变革是成...
【文章来源】:西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:96 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
研究思路图
成人仪式标志
图 3 马斯洛提出了需要层次金字塔模型 治 维加埃罗.身体的历史——从文艺复兴到启蒙运动[M].上海:华东师范大学 治 维加埃罗.身体的历史——从文艺复兴到启蒙运动[M].上海:华东师范大学
【参考文献】:
期刊论文
[1]论教育促进民族文化心理场形塑[J]. 孙杰远. 教育研究. 2017(11)
[2]卡西尔的文化哲学及其广义认识论建构[J]. 欧阳谦. 哲学研究. 2017(02)
[3]论民族文化心理场及其教育意蕴[J]. 孙杰远. 教育研究. 2016(12)
[4]特纳的仪式理论对少数民族教育的启示[J]. 王荣,滕星. 民族教育研究. 2016(04)
[5]教育社会学“结构与行动”关系嬗变及启示[J]. 陈国华,杨昌勇. 教育理论与实践. 2016(04)
[6]教育的根本宗旨是促进人类共同生存——对人类发展和社会进步教育宗旨的质疑[J]. 刘云生. 中国教育学刊. 2015(12)
[7]18岁成人仪式教育教育性的缺失及建构[J]. 闫丽雯. 青少年学刊. 2015(04)
[8]汉文化中人的“生涩”“夹生”与“成熟”[J]. 周星. 民俗研究. 2015(03)
[9]成年礼的仪式传统及其当代实践[J]. 萧放,李晓冬. 中原文化研究. 2015(01)
[10]18岁成人仪式教育20年回顾与前瞻——兼议全面普及成人仪式教育需要解决的关键问题[J]. 张华. 青少年研究(山东省团校学报). 2014(03)
博士论文
[1]中国传统礼仪文化的当代价值及其实现机制研究[D]. 于丽萍.山东大学 2016
[2]儒家教化思想研究[D]. 刘华荣.兰州大学 2014
[3]老子思想的教育价值探究[D]. 陈文华.山东师范大学 2008
[4]“读经”与文化自觉[D]. 戴大明.西南大学 2008
[5]先秦冠礼研究[D]. 戴庞海.郑州大学 2005
[6]仪式中的教育[D]. 吴晓蓉.西南师范大学 2003
[7]生育文化的田野调查与教育内涵分析[D]. 李姗泽.西南师范大学 2003
硕士论文
[1]从人类学的视角看成年礼及其文化意义[D]. 王一前.延安大学 2016
[2]传承与教化[D]. 王珏.东北师范大学 2015
[3]“位育”视角下我国教育目的实践问题研究[D]. 仲丽楠.西南大学 2015
[4]古代冠礼思想研究[D]. 王薇.吉林大学 2015
[5]身份认同与社会秩序—从传播仪式观考察中国古代冠礼[D]. 姚瑶.暨南大学 2014
[6]现代社会中传统成人礼的传承[D]. 马伊超.浙江师范大学 2014
[7]台湾现代成年礼教育意蕴研究[D]. 陈婧.华东师范大学 2014
[8]冠礼中的“敬”精神研究[D]. 陈娟娟.兰州大学 2013
[9]泸沽湖畔摩梭人母系制社会的文化人类学探析[D]. 闫磊.西南财经大学 2013
[10]学校中的教育仪式研究[D]. 周瑶.上海师范大学 2012
本文编号:3240705
【文章来源】:西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:96 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
研究思路图
成人仪式标志
图 3 马斯洛提出了需要层次金字塔模型 治 维加埃罗.身体的历史——从文艺复兴到启蒙运动[M].上海:华东师范大学 治 维加埃罗.身体的历史——从文艺复兴到启蒙运动[M].上海:华东师范大学
【参考文献】:
期刊论文
[1]论教育促进民族文化心理场形塑[J]. 孙杰远. 教育研究. 2017(11)
[2]卡西尔的文化哲学及其广义认识论建构[J]. 欧阳谦. 哲学研究. 2017(02)
[3]论民族文化心理场及其教育意蕴[J]. 孙杰远. 教育研究. 2016(12)
[4]特纳的仪式理论对少数民族教育的启示[J]. 王荣,滕星. 民族教育研究. 2016(04)
[5]教育社会学“结构与行动”关系嬗变及启示[J]. 陈国华,杨昌勇. 教育理论与实践. 2016(04)
[6]教育的根本宗旨是促进人类共同生存——对人类发展和社会进步教育宗旨的质疑[J]. 刘云生. 中国教育学刊. 2015(12)
[7]18岁成人仪式教育教育性的缺失及建构[J]. 闫丽雯. 青少年学刊. 2015(04)
[8]汉文化中人的“生涩”“夹生”与“成熟”[J]. 周星. 民俗研究. 2015(03)
[9]成年礼的仪式传统及其当代实践[J]. 萧放,李晓冬. 中原文化研究. 2015(01)
[10]18岁成人仪式教育20年回顾与前瞻——兼议全面普及成人仪式教育需要解决的关键问题[J]. 张华. 青少年研究(山东省团校学报). 2014(03)
博士论文
[1]中国传统礼仪文化的当代价值及其实现机制研究[D]. 于丽萍.山东大学 2016
[2]儒家教化思想研究[D]. 刘华荣.兰州大学 2014
[3]老子思想的教育价值探究[D]. 陈文华.山东师范大学 2008
[4]“读经”与文化自觉[D]. 戴大明.西南大学 2008
[5]先秦冠礼研究[D]. 戴庞海.郑州大学 2005
[6]仪式中的教育[D]. 吴晓蓉.西南师范大学 2003
[7]生育文化的田野调查与教育内涵分析[D]. 李姗泽.西南师范大学 2003
硕士论文
[1]从人类学的视角看成年礼及其文化意义[D]. 王一前.延安大学 2016
[2]传承与教化[D]. 王珏.东北师范大学 2015
[3]“位育”视角下我国教育目的实践问题研究[D]. 仲丽楠.西南大学 2015
[4]古代冠礼思想研究[D]. 王薇.吉林大学 2015
[5]身份认同与社会秩序—从传播仪式观考察中国古代冠礼[D]. 姚瑶.暨南大学 2014
[6]现代社会中传统成人礼的传承[D]. 马伊超.浙江师范大学 2014
[7]台湾现代成年礼教育意蕴研究[D]. 陈婧.华东师范大学 2014
[8]冠礼中的“敬”精神研究[D]. 陈娟娟.兰州大学 2013
[9]泸沽湖畔摩梭人母系制社会的文化人类学探析[D]. 闫磊.西南财经大学 2013
[10]学校中的教育仪式研究[D]. 周瑶.上海师范大学 2012
本文编号:3240705
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