当代红木家具产业“二代”多元化继承方式及特征研究——以江门为例
【部分图文】：
卢志江（1976—）、卢志明（1978—）兄弟是江门红木产业为数不多的年轻高级工艺美术师。兄弟二人出身在“百工之乡”——浙江永康，父亲卢金鸿（1945—）从事古建筑木作、古典家具等传统手艺六十余年。1986年，卢金鸿到达江门从事古典家具制作，随后兄弟二人也于1991年跟随父亲来到江门，学习相关技艺。（图1）卢志江还在父亲工厂的基础上成立了江门市卢艺家具有限公司，加上家庭成员不到20人。卢志江继承了家族的鹿角椅及高端红木家具制作技艺，其中的鹿角椅制作是卢氏的独特工艺。卢志江尤善于运用鹿角的材体特性，利用传统榫卯技艺独创勾榫加固防损技术，完善和改良传统剔角工具，将鹿角椅制作技艺提高到一个新的层面，被成功列为非物质文化遗产项目。卢志江的作品“福禄寿鹿角椅”（图2）“海南黄花梨明式圈椅”被中国工艺美术馆永久收藏。传统家族传承体系在当代被极大地消解，“红木二代”们拥有更多的择业主动权，部分“红木二代”仍然选择继承技艺，主要有以下方面的原因：其一是“父艺子传”“子承父业”传统思想的延续。家族传承体系基于家族血缘关系而存在，与上千年来儒家的道德伦理观念密切相关。[7]“红木二代”们自小被动或主动地观摩学习父辈的制作过程，在耳濡目染中完成了对这一职业的认知，甚至将其视作为家族的使命和荣誉。其二是基于经济利益的考虑。当代红木家具产业已经很少有所谓“传里不传外”的技艺，但相关红木家具制作技艺仍然被视为子孙后代安身立命之本。[8]“红木二代”们在成长中目睹过红木家具产业的鼎盛发展，并享受父辈依靠技艺带来的富足生活。尽管红木产业面临着转型调整，暴利时代不复存在，但依然有广大的市场。依靠掌握的红木家具制作技艺、家族积累下来的资源和客户群体，他们依然能够拥有可观的收入。其三是基于对职业荣誉感的考虑。当代对“工匠精神”的推崇使得相关匠人的社会地位获得较大提升。在传承过程中，“个体通过体验、学习与传承工匠精神，从而获取工匠的行为价值观、思想道德操守、职业行业规范、理想人格魅力等特质文化”[9]。社会的认可能够引领工匠的价值取向和提升理想人格，从而获得巨大的成就感和荣誉感。上文提到的卢志江，不仅获得了经济收益和职业技术资格，还担任了“国家职业技能鉴定（手工木工）考评员”“中国传统家具专业委员会委员”和“新会古典家具协会副会长”等社会职务，获得了良好的社会声誉和地位。
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