高校校园文化景观设计创意和表达

发布时间：2020-01-24 05:23

【摘要】：高校校园的文化景观不仅对其师生有潜移默化的教育作用,更会传达给师生归属感和认同感.以上海应用技术学院奉贤校区的"思贤庭"为例,在设计中结合地理位置、学科特色、功能定位、校园文化特色等,从场地原有的精神特性、历史文脉出发,演绎推导出校园文化景观的语境、符号等要素,形成了较有典型意义的校园文化景观表达模式.指出,文化景观创意的表达无需说教,可用"只言片语"的形式含蓄表达,重要的是营造出既符合功能需求又具有灵性的校园户外空间.
【图文】：

整体布局,实景,景墙

化，主要元素是儒家的“五常”———仁、义、礼、智、信．孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”．主要通过镂空景墙刻字的方式来表达这一符号，与“言子文化”暗相呼应，并由书法家、上海应用技术学院唐存才教授书写，由此又形成了与书法文化和校园文脉精神的联系（见图２）．图２“五常溯源”实景Ｆｉｇ．２Ｓｃｅｎｅｒｙｏｆ“ｔｈｅｒｏｏｔｓｏｎｆｉｖｅｃｏｎｓｔａｎｔｃｏｎｆｕｃｉａｎｖｉｒｔｕｅｓ”３．２秉承中国传统庭院空间向心、内聚、开阖有度的特性思贤庭面积不大，围合感强，便于传承中国传统庭院空间向心的特性；同时，为营造丰富的游憩感受，在空间组织上，形成开阖有度的空间序列．整体布局为中轴对称式，沿四周边界布置较高的植物围合，削弱建筑对户外空间的控制作用，尽量营造开敞、疏朗的庭院空间．将人流、视线基本控制在庭院中部，形成内聚式的空间．庭院从东至西，形成“两开”、“两阖”：从西廊进入庭院为“一开”，小小庭院中石笋、修竹渲染出雅致的氛围，景石上镌刻“思贤庭”３字点题．镂空景墙一方面将空间收住，为“一阖”，同时让后侧的景物若隐若现，让人充满期待．转过景墙，“良书播惠”区的方形水景现于眼前，此为“二开”．水池以黑色卵石铺底，使水池虽清浅而见深邃，池中有３个涌泉，取道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”之意，源源不绝而出（见图３）．水向东流淌，成线性水渠，至水尾以自然溪坑石置石与植物配置收束，形成“藏尾”．“杏坛仰贤”区以栽植一株大杏树的树坛为中心，营造庭院的核心集散空间，也是至西向东景观视线的收

水景,实景

开”．水池以黑色卵石铺底，使水池虽清浅而见深邃，池中有３个涌泉，取道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”之意，源源不绝而出（见图３）．水向东流淌，成线性水渠，至水尾以自然溪坑石置石与植物配置收束，形成“藏尾”．“杏坛仰贤”区以栽植一株大杏树的树坛为中心，营造庭院的核心集散空间，也是至西向东景观视线的收束，此为“二阖”．沿树坛布置坐凳，形成交流空间鼓励户外开展交流活动．４具有传统文化意蕴的现代庭院空间的形成思贤庭的景观设计致力于营造文化景观，传递图３方形水景实景Ｆｉｇ．３Ｓｃｅｎｅｒｙｏｆｔｈｅｓｑｕａｒｅｗａｔｅｒｓｃａｐｅ传统文化意蕴，但在文化景观的物化形式上，却选择了用具现代感的材料和形式语言来表达，形成满足休读功能的个性文化空间．主要是考虑用疏朗的空间和简约的形式使思贤庭获得青年学子更多的认同和归属感．４．１“只言片语”文化符号表达思贤庭中文化符号的表达主要采用“只言片语”的形式，在绿树、水景、草坪的空间中点到为止，，如“杏坛”只是一株栽植有大杏树的树坛，若不刻意追寻它的意义，人们只享受它春天绽放的花和夏天的树荫就行（见图４）；“言子文化”等也只是以不多的镌刻淡淡点出．文化景观的表象也需要轻松、休闲、赏心悦目的庭院，能提供给人们阳光、清风和绿色，而文化的浸淫与散发需要时间的沉淀．图４“杏坛仰贤”实景Ｆｉｇ．４Ｓｃｅｎｅｒｙｏｆ“ａｄｍｉｒｉｎｇｓａｇｅｓｏｎａｎａｌｍｏｎｄａｌｔａｒ”４．２方形为主、弧形为辅的母题运用庭院以极具现代感的方形、弧形为形式语言的母题，一方面形成简约、有秩序的空间，呈现出优美的俯瞰景观；另一方面

【参考文献】