湘桂黔侗族风雨桥景观特征研究

发布时间：2020-10-17 04:51

　　 风雨桥又名风水桥、花桥、回龙桥,建筑史上称之为廊桥。是一种集桥、廊、亭三者为一体的石、木结构桥梁建筑,多修建在村寨入口或寨旁的河溪之上。本文研究的侗族风雨桥是指风雨桥这一单体构筑物,以及由风雨桥及其装饰物所形成的空间,还包括由风雨桥和其他相关构筑物构成的组合空间,其中所蕴含的文化内涵值得深入挖掘和探讨。本研究课题通过文献查阅,实地调研、访谈和拍摄记录等研究方法,以湘桂黔侗族风雨桥为研究对象,首先对侗族风雨桥的类型及主要功能、空间结构与装饰,建桥仪式及习俗以及风雨桥的起源与发展演变进来了分析探讨,在此基础上,进一步归纳总结出侗族风雨桥的景观特征及文化内涵,具体研究结果如下:一、归纳了侗族风雨桥的景观特征分析研究得出:湘桂黔侗族风雨桥具有四大景观特征:外部造型之美、内部结构之美、环境协调之美、以及意境之美。侗族风雨桥由巨大的石墩、木结构的桥身、长廓和亭阁组合而形成,除石墩外,全部为木结构,而且全为卯榫嵌合,不用一钉一铆。其独具韵律的造型、错落有致的天际线,形成完整的艺术美感,犹如一幅立体的画,从不同的角度欣赏都是别致的风景。侗族村寨、鼓楼、廊桥组合而成整体性极强的建筑群落,以其精密、神奇的内部结构和别致的外观形式,相互依存,表里呼应,体现出高度地协调与和谐。二、总结了风雨桥的文化内涵分析得出:侗族风雨桥的文化内涵主要体现在侗族秩序观、风水观、“生命桥”观念、宗教与奉祀功能等方面。侗款是侗族社会历史上建立的以地缘和亲缘为纽带的部落与部落、村寨与村寨、社区与社区之间通过盟誓与约法而建立起来的带有区域行政与军事防御性质的联盟,是侗族古老的社会组织和社会制度。在选址上讲究风水也是侗族人民的一种审美原则,侗族的风水观念认为只有根据龙脉来落寨,并根据龙脉的走势来确定建筑的规模,才能既降伏龙脉,又不伤害龙脉,从而蒙受福祉,人丁兴旺。侗寨老辈人称风云桥为“福桥”,依据源自风雨桥的民俗表现功能及其“灵物”禀性自身。在万物有灵论的古代社会,风雨桥作为一种大型的公共建筑,自然赋予了超出其自身所具有的神秘属性,被用来作为人和神灵之间的纽带。三、提出了关于风雨桥保护、传承和应用的建议通过调查研究认识到传统风雨桥所面临的自然环境和人文环境所遭受的破坏、保护意识及措施的缺失等现状,并针对性地提出了保护对策和建议,即政府牵头主导管理、广大民众积极参与、持续协调发展。正确处理好对传统文化的保护传承与现代化发展的关系,推动风雨桥元素及相关理念在景观设计中的应用。我们“无法把古建筑的实体留在我们的生活里,但我们至少把它的文化精神继续保留下来”。因此,我们要处理好保护传承与现代化发展的关系,尊重并妥善协调人们对享受最新科技成果和对现代化美好生活不断追求的愿望。此前对侗族风雨桥的研究多从建筑、民俗、生态等方面为切入点,而系统地研究风雨桥景观特征,以及如何处理好对传统文化的保护传承与现代化发展的关系,满足人民群众对美好生活不断追求的研究还不多,所以本文以此为重点进行系统的研究分析,并归纳总结,以期能为风雨桥景观的保护、传承和发展有所贡献。
【学位单位】：中南林业科技大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：TU-87;U448.3;K878.4
【部分图文】：

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本文编号：2844299