古楚婚俗文化的追溯与宋玉谏楚王“好色”的思辩

发布时间：2018-01-12 22:38

  本文关键词：古楚婚俗文化的追溯与宋玉谏楚王“好色”的思辩　出处：《中国文化研究》2013年03期 　论文类型：期刊论文

  更多相关文章： 宋玉 《讽赋》《登徒子好色赋》 讽谏

【摘要】：关于宋玉的《讽赋》《登徒子好色赋》,虽被研究者断为讽谏楚王好色,但均未作深入的考辨。我们通过对文本的研究和对古楚婚俗文化与先秦儒学修身思想的追溯认为:作品中"好色"命题的所指是,楚人违悖周礼婚制婚俗的婚恋观念与行为,而其能指是,楚今王违背楚先王倡导的以周礼制约楚婚恋陋俗的意识与行为;宋玉的讽谏,既有楚婚俗文化的原因,也有楚婚恋现实的原因;宋玉的讽谏旨归是以维护楚国王权的宗法制嗣承为目的,而其以男性自律讽谏"好色"的理论依据当源于荀子新儒学的修身思想。
[Abstract]:About Song Yu < > > satirize Fu energy-saving, although researchers break as the allegorical Chu lust, but did not make further investigation. Through our research on the text and the ancient Chu culture and customs of pre Qin Confucianism thoughts back that works in the "lewd" proposition refers to that marriage the concept and behavior of people of Chu Zhou disobeys marriage customs, which refers to the king of Chu Chu, contrary to the consciousness and behavior of restricting marriage customs to Zhou Chu king advocate; Song Yu's allegorical, because both the Chu customs and culture, also because of the reality of Song Yu's marriage of Chu; the purpose is to maintain the allegorical Chu kingship patriarchal heir bearing for the purpose of the male self Satire "lust" theory to Xunzi when the source of the new Confucianism thoughts.

【作者单位】： 湖北文理学院;
【分类号】：I206.2;K892.22
【正文快照】： 宋玉关于讽谏楚王好色的作品有两篇,即《讽赋》与《登徒子好色赋》(以下简称《好色赋》)。刘勰《文心雕龙》卷三《谐隐篇》说:“楚襄媽集,而宋玉赋好色,意在微讽,有足观者。”充分肯定了“宋玉赋好色”的讽谏对象与意义。后世评说“宋玉赋好色”,皆承其说而申诉之。章樵为《讽

【共引文献】

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本文编号：1416330