五代宋敦煌石窟回鹘装女供养像与曹氏归义军的民族特性
本文选题：曹氏归义军 切入点：回鹘装 出处：《敦煌研究》2013年02期
【摘要】：回鹘装女供养像频繁出现在五代宋曹氏归义军石窟中,其中以曹议金回鹘夫人天公主为代表人物。另有天公主与曹议金分嫁到于阗和甘州回鹘的几个女儿、以及他们在甘州和于阗的外孙女(后来嫁给曹延禄),亦着回鹘装呈现。曹氏归义军政权奉中原王朝为正朔,敦煌的主体民族仍然为汉族,在汉文化为主导的社会中,石窟中的供养人及经变画中的人物画均以汉装为主流。回鹘装作为一种反传统的现象,回鹘天公主供养像在汉文化圈中坚持本民族的服饰出现在洞窟中,集中反映着曹氏作为粟特人后裔的文化心理和民族认同。
[Abstract]:The statue of women in the Uighur costume frequently appeared in the Caoshi Rebellion Grottoes in the five dynasties. Among them, Princess Tien, the wife of the Cao Yi-jin Uighur, was the representative figure. Another day Princess and Cao Yi-jin were married to several daughters of the Uighur in Yutian and Ganzhou. And their granddaughters in Ganzhou and Khotan (later married to Cao Yanlun and also presented in Uighur attire). Cao Guiyi's military regime regarded the Central Plains Dynasty as Zhengshuo, and Dunhuang's main ethnic group was still Han, in a society dominated by Han culture. In the grottoes, the patrons of the grottoes and the figure paintings in the classical paintings are all dominated by the Han costume. Uighur costume is an anti-tradition phenomenon, and the Uighur Princess of the Uighur who maintains the costume of his own nation in the cultural circle of the Han Dynasty appears in the cave. It reflects the cultural psychology and national identity of Cao as a descendant of the Sutian people.
【作者单位】： 敦煌研究院文献研究所;
【基金】：国家973计划项目(2012CB725300)
【分类号】：K879.3;TS941.1
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本文编号：1664948
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