试论上党堆锦艺术的保护与发展

发布时间：2020-11-02 19:28

　　 以往关于上党堆锦艺术的研究,大多只是停留在对上党堆锦艺术的起源及工艺特点等方面的层次上。虽然在山西长治堆锦研究所所长凃必成的《关于发展长治堆锦的探讨》、《上党堆锦艺术保护、传承与发展研究》两篇文章中谈到了上党堆锦艺术的保护与发展,但是并没有对上党堆锦的保护和发展进行深入的探讨论证。对上党堆锦艺术的保护研究不能仅了解它的文化内涵,而且还应该寻求使其能在民间中继续延续、存活的方法和措施。要使上党堆锦艺术能在民间中继续生存,就必须分析它面临的机遇与困境,同时提出解决的办法,对于上党堆锦艺术的发展问题,更应该与当代人对于文化、审美、需求等多个方面入手,为传统的上党堆锦艺术在新时期的发展提供新思路,这可能是以往研究的不足之处,也可能是本研究对以往研究的一点点补充。 本文对上党堆锦艺术的起源与发展、工艺特点、面临的机遇与困境等几个方面入手,从而总结出保护、继承和弘扬上党堆锦艺术这样优秀的传统文化艺术的有效措施。本研究采用访谈的方法,在了解上党堆锦艺术传承的现状与存在的问题的基础上,参考其他少数民族传统工艺的发展思路,提出了关于上党堆锦艺术传承与发展的一点思考,以供批评。本文的主要内容包括: 一、主要对研究的选题、理论框架、研究方法以及理论意义做了简要的描述和说明。 二、对上党堆锦艺术的历史文化、上党堆锦艺术的主要原料——潞绸等作了简单的介绍,对上党堆锦工艺的传承脉络做了较全面详细的阐述。 三、对上党堆锦工艺的特点做了详尽的介绍,并穿插了相关的图片,直观的再现了上党堆锦的工艺流程,然后对上党堆锦艺术的工艺美和表达题材等方面做了较为详细的分析。 四、分析上党堆锦艺术面临的机遇与困境,并在此基础上从上党堆锦工艺的人才培养、与教育结合等方面提出了建设性的保护策略。 五、在新的历史条件下,重点介绍像上党堆锦艺术这样优秀的传统艺术传承、发展问题。在新的形势下,与当代的需求、审美文化等方面的结合是上党堆锦艺术能够得以发展的重要条件。提出的这些方案在实际试行的过程中会存在怎样的问题还有待于深入探讨。 六、对本文进行总结概括。
【学位单位】：太原理工大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2010
【中图分类】：J523.6
【部分图文】：

图 1 四季花鸟图（Four Season Flower-Birds）李模、李时忠制作于清末民初浮艺人李模父子制作的《春夏秋冬》四条屏获得巴拿马万国博览会银奖，从此李模父子声名远扬，晋商巨富纷纷请他们到家中为其制作堆锦画，收藏和拥有堆锦作品在这一时期成为了时尚，人们以此作为文化品味的象征。“存于山西祁县乔家大院、灵石王家大院和榆次常家庄园的数十幅上党堆锦艺术精品画均是出自19世纪80年代末到20世纪 40 年代初之间。（如图 3-10）‘七七事变’后，堆锦的制作跌入低谷。日军侵占长治后，李时忠曾被逼给日寇军官堆制过《龙凤戏》的堆锦画，但也被日本人当珍品带回了日本。”⑦

气势磅礴，各阶层人物达 62 人，珍宝，上党堆锦艺术传承的鼻祖当推唐明皇李2.2.2 上党堆锦工艺的延续阶段清代末年，出现了一位对堆锦艺术影 响 巨 大 的 人 物 — — 李 模 ，“李模（1867-1933 年），字子才，天资聪明、喜欢绘画，他堆制的堆锦工艺精巧，图案新颖，生动逼真，多以花卉为主，也有不少传统题材的作品（如图 1-2）和人物肖像（比如阎锡山、冯玉祥、吴佩浮等人的肖像）。”⑥1915 年，由长治堆锦艺人李模马万国

图 3 四季平安（Peace through All Seasons）李模、李时忠制作于 1911 年-1916 年期间收藏于祁县乔家大院图 5 荣华图（Prosperity and High Rank）李模、李时忠制作于 20 世纪 20-30 年代收藏于祁县乔家大院图 4 富贵平安（Wealth, Rank, and Peace）李模、李时忠制作于 20 世纪 20-30 年代收藏于祁县乔家大院图 6 富贵长寿（Wealth, Rank, and Longevity）李模、李时忠制作于 20 世纪 20-30 年代收藏于祁县乔家大院
【参考文献】

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2 杨雅琳;提高民族文化内涵 打造民族旅游工艺品品牌——以湘西土家族、苗族自治州旅游工艺品开发为例[J];湖南经济管理干部学院学报;2004年04期

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本文编号：2867468