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花蓝瑶丧葬文化变迁研究 ——以广西金秀六巷乡门头屯为例

发布时间:2022-01-27 21:57
  尽管当今社会日新月异,瑶族仍然保留着其丰富的民族传统文化。花蓝瑶是瑶族的一个支系,其特殊的民族历史造就了花蓝瑶独特的民族文化。丧葬是花蓝瑶传统文化的一个重要组成部分,随着社会经济、文化等方面的发展,丧葬文化也随之发生了相应的变化。花蓝瑶丧葬经历了停棺烧骨葬、停棺捡骨葬等一系列的变迁过程,这些变迁过程是花蓝瑶社会历史进程的一个缩影。花蓝瑶丧葬文化历来倍受学术界关注,20世纪30年代,费孝通和王同惠到六巷考察并撰写了《广西象县东南乡花篮瑶社会组织》,其涵盖内容丰富,为民族学研究做出了巨大贡献;但就丧葬方面来讲其叙述尚未够具体,有待补充。本文以金秀瑶族自治县六巷乡门头村门头屯花蓝瑶丧葬文化为对象进行调查研究,采用民族学、历史人类学等方法,在对花蓝瑶丧葬文化进行论述的基础上,对20世纪30年代以来花蓝瑶丧葬文化发生的变迁进行了探讨,旨在通过对花蓝瑶丧葬文化的研究昭示花蓝瑶当前发展所面临的挑战,为推动花蓝瑶社会发展提供参考和借鉴。 

【文章来源】:广西民族大学广西壮族自治区

【文章页数】:85 页

【学位级别】:硕士

【部分图文】:

花蓝瑶丧葬文化变迁研究 ——以广西金秀六巷乡门头屯为例


门头屯概貌

雾景


(图片来源:本文作者) ( 图片来源:本文作者 ) ( 图片来源:本文作者)图 2.1 门头屯概貌 图 2.2 门头屯边雾景 图 2.3 广西杉树王门头村委下辖门头、王桑、文凤、架露、新村等共 5 个自然村屯,总人口 725 人。门头屯共有 37 户,232 人。其中花蓝瑶 203 人(约占 88%),壮族 12 人(约占 5%),山子瑶15 人(约占 6%),盘瑶 2 人(约占 1%)。屯内主要姓氏为胡姓,极个别为覃、盘等。据屯子里老人介绍说,以前花蓝瑶主要的姓氏是胡姓。中华人民共和国成立后,尤其是 20 世纪 80 年代后,随着汉、壮族及瑶族内部各个支系之间互相通婚,才有一些外面的人入赘

杉树,广西


(图片来源:本文作者) ( 图片来源:本文作者 ) ( 图片来源:本文作者)图 2.1 门头屯概貌 图 2.2 门头屯边雾景 图 2.3 广西杉树王门头村委下辖门头、王桑、文凤、架露、新村等共 5 个自然村屯,总人口 725 人。门头屯共有 37 户,232 人。其中花蓝瑶 203 人(约占 88%),壮族 12 人(约占 5%),山子瑶15 人(约占 6%),盘瑶 2 人(约占 1%)。屯内主要姓氏为胡姓,极个别为覃、盘等。据屯子里老人介绍说,以前花蓝瑶主要的姓氏是胡姓。中华人民共和国成立后,尤其是 20 世纪 80 年代后,随着汉、壮族及瑶族内部各个支系之间互相通婚,才有一些外面的人入赘

【参考文献】:
期刊论文
[1]金秀大瑶山瑶族在中国瑶学研究中的地位[J]. 莫金山.  广西民族研究. 2003(02)

硕士论文
[1]花篮瑶婚姻家庭的变迁[D]. 杨春霞.中央民族大学 2007



本文编号:3613153

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