唐宋以降红水河上游地区土著族群的“内地化”进程

发布时间：2017-03-24 21:05

  本文关键词：唐宋以降红水河上游地区土著族群的“内地化”进程，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：红水河上游地处西南腹地,虽较早便被纳入中原王朝统治版图之内,但这一地区在政治、经济、文化、军事等诸多方面与中原王朝融为一体,却经历了一个漫长的历史过程。本文将红水河上游地区以土酋(土司)家族为代表的土著族群作为主要研究对象,通过分析唐宋时期这一地区族群面貌、土著首领与中央王朝之间朝贡关系与军事活动等,来梳理这一时期地方与中原的初步接触;通过厘清元明时期,尤其是明代这一地区的社会面貌、地方与朝廷交往中的朝贡与赋役关系、土司在朝廷军事活动中的角色及两者的互动等,来揭示此时期二者在经济、政治和军事上的趋近;通过对清代改土归流政策给这一地区所带来的政治、经济影响和土司家族的族属问题的研究,分析此时期二者往来的重心及“内地化”进程的初步完成;最后,笔者以儒学文化的进入以及这一地区有代表性的土著文化为例,简要阐析这一地区在唐宋以降的地方历史进程中所面临的文化碰撞与融合。概言之,本文尝试用历史人类学的理论与方法,将唐宋以降这一地区社会发展的历程以时间为线索来展开,从族群面貌、地方政治、经济、文化、军事等方面来梳理唐宋以降相当长的历史时期里,这一地区的土著首领及地方民众如何逐渐加强与中原王朝之间的往来,并最终完成了“内地化”的进程,从而对这一地区社会长时段的历史发展进程有一个全局性的认知。在细致阐析该区域的社会历史脉络下,从地方的视角细致分析并重新审视少数民族地区与中原王朝的互动关系,揭示导致地方社会历史变迁的社会机制和文化动因。
【关键词】：红水河上游 土著族群 “内地化”
【学位授予单位】：广西民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：K28;K244;K242
【目录】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 绪论10-20
• 一、选题背景及研究目的和意义10
• 二、学术史回顾10-14
• 三、本研究采用的“内地化”理论14-15
• （一）汉化与内地化辨析14-15
• （二）“内地化”理论的使用15
• 四、本文的研究区域与主要内容15-20
• 第一章 红水河上游地区的族群面貌与唐宋时期的治乱20-34
• 第一节 文献所见的族群面貌20-26
• 一、“他者”记录的土著人群20-24
• 二、朝廷军队与移民的进入24-26
• 第二节 羁縻时期红水河上游地区的朝贡状况26-28
• 第三节 羁縻时期红水河上游地区的军事活动28-34
• 第二章 元明时期红水河上游地区的土司狼兵及其与国家的关系34-72
• 第一节 社会面貌：土司、部民与“s:”、“s^”34-39
• 第二节 土司制度下南丹、东兰、那地土州的朝贡与赋役39-46
• 一、《明实录》所载南丹、那地、东兰土州朝贡39-43
• 二、《（嘉靖）广西通志》所载南丹、东兰、那地土州贡赋43-45
• 三、《（万历）广西通志》所载南丹、东兰、那地土州田粮与户税45-46
• 第三节 地方叛乱与朝廷征服46-57
• 一、南丹州的归附与叛乱46-51
• 二、东兰州的归附与叛乱51-57
• 第四节 借兵朝廷与狼兵东征57-72
• 一、应征与抗拒出兵：狼兵东征抗倭57-62
• 二、应征平定粤西乱事62-72
• 第三章 清代改土归流背景下红水河上游地区社会面貌的改变72-95
• 第一节 红水河上游地区的改土归流73-78
• 第二节 改土归流前后南丹、东兰、那地三州的赋役制度78-93
• 一、明清时期的赋役制度78-80
• 二、康、雍、乾三朝红水河上游地区的田赋变更80-93
• 第三节 土司家族的族群认同变化93-95
• 第四章 儒家文化与红水河上游土著文化的碰撞与融合95-112
• 第一节 儒家文化的进入及与土著文化的碰撞95-100
• 一、府学的兴起95-98
• 二、神庙寺观的建废98-99
• 三、北帝庙：红水河上游地区文化的碰撞99-100
• 第二节 文化守持：红水河上游地区的土著文化100-112
• 一、南丹县里湖乡白裤瑶的花桥与砍牛送葬101-103
• 二、壮族蚂拐崇拜103-105
• 三、东兰县壮族的铜鼓文化105-110
• 四、东兰壮族的巫觋信仰110-112
• 结论112-114
• 参考文献114-119
• 后记119

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